الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٥٠ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ

[١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والتهذيب. وفي المطبوع : + « لي ».

[٢] في « ع ، ل ، بح ، بف ، جد » : « يا با الصبّاح ». وفي الوسائل : ـ « يا أبا الصبّاح ».

[٣] هكذا في « ع ، ك‌ ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب. وفي سائر النسخ والمطبوع : « أفكنت ».

[٤] في الوسائل : « لو ».

[٥] رصده رصداً ورَصَداً : رقبه ، كترصّده. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤١٤ ( رصد ).

[٦] في المرآة : « قوله : فإذا صار فيها ، أي في البقعة التي رصدته فيها ».

[٧] في « ن » : « عليها ».

[٨] قال الفيروز آبادي : « قحم في الأمر ، كنصر ، قحوماً : رمى بنفسه فيه فجأة بلا رويّة ، وقحّمه تقحيماً ، وأقحمته فانقحم واقتحم ». القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٠٩ ( قحم ).

وقال : « خبطه يخبطه : ضربه شديداً ... والقوم بسيفه : جلدهم ». القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٩٦ ( خبط ).

[٩] في « بن » والوسائل : ـ « قال ».

[١٠] في « ع ، ل ، بح ، بف » : « يا با الصبّاح ».

[١١] في « ن » : « لفتك ». وفي « ع ، ل ، بن » وحاشية « م » والوسائل : « القتل ».

[١٢] في « ع ، ل ، بن » : « القتل ».

[١٣] في « ع ، ل ، م ، بح ، بف » : « يا با الصبّاح ».

[١٤] في « ع ، ل ، بن » والوسائل : « القتل ».

وقال ابن الأثير في باب القاف : « قيّد الإيمان الفتك ، أي إنّ الإيمان يمنع عن الفتك ، كما يمنع القيد عن التصرّف ، فكأنّه جعل الفتك مقيّداً ». النهاية ، ج ٤ ، ص ١٣٠ ( قيد ).

وقال في باب الفاء : « الفتك : أن يأتي الرجل صاحبه وهو غارّ غافل ، فيشدّ عليه فيقتله. والغيلة : أن يخدعه ثمّ يقتله في موضع خفي ». النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٠٩ ، ( فتك ).

[١٥] في « ن » : « فقال ». وفي « م » : « وقال ».

[١٦] في « ك‌ » : « ولم ألبث ».

[١٧] في « جت » : « وإذا ».