١٤٤٥٥ / ٧. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام [٤] : إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ : ( وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً ) [٥] فَمَا هذَا الْإِسْرَافُ الَّذِي نَهَى اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَنْهُ؟

قَالَ : « نَهى أَنْ يَقْتُلَ غَيْرَ قَاتِلِهِ ، أَوْ يُمَثِّلَ بِالْقَاتِلِ [٦] ».

قُلْتُ : فَمَا مَعْنى قَوْلِهِ : ( إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً )؟

قَالَ : « وَأَيُّ نُصْرَةٍ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ يُدْفَعَ الْقَاتِلُ إِلى أَوْلِيَاءِ [٧] الْمَقْتُولِ فَيَقْتُلَهُ [٨] ، وَلَا تَبِعَةَ تَلْزَمُهُ مِنْ قَتْلِهِ فِي دِينٍ وَلَا دُنْيَا ». [٩]

١٤٤٥٦ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ‌

ح ٦٠٨ ، بسنده عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم‌السلام الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٧٣ ، ح ١٦١٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٦٠ ، ذيل ح ٣٥٣٧٨.

[١] في « ك‌ » وحاشية « جت » والتهذيب ، ح ٦٨٢ : « أصحابه ».

[٢] في التهذيب ، ح ٦٨٢ : « في الدية ». وفي التهذيب ، ح ٧٠٢ : ـ « بالدم ».

[٣] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٧٩ ، ح ٧٠٢ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم. وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٧٢ ، ح ٥٣٩٧ ؛ والتهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٧٤ ، ح ٦٨٢ ، معلّقاً عن ابن أبي عمير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٦٤ ، ح ١٦٣٠٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٣٠ ، ح ٣٥٣٢٠.

[٤] في الوسائل : « لأبي عبد الله عليه‌السلام ».

[٥] الإسراء (١٧) : ١٠٣٣.

[٦] في « ك‌ » : « القاتل ».

[٧] في « بف ، جد » والوافي : « ولي ».

[٨] في « ك‌ » : « فيقتل ». وفي الوسائل : « فيقتلنّه ».

[٩] راجع : تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٢٩٠ ، ح ٦٧ الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٧١ ، ح ١٦٣٢٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ١٢٧ ، ح ٣٥٣١٢ ، إلى قوله : « أو يمثّل بالقاتل » ؛ وفيه ، ص ١٣١ ، ح ٣٥٣٢١ ، من قوله : « قلت : فما معنى قوله ».