الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٨٩ - ٤ ـ بَابُ وُجُوهِ الْقَتْلِ
عَلِيٍّ عليهالسلام [١] أَنَّ فَرَسَهُ أَفْلَتَ مِنْ دَارِهِ ، وَنَفَحَ الرَّجُلَ ، فَأَبْطَلَ عَلِيٌّ عليهالسلام [٢] دَمَ صَاحِبِهِمْ [٣].
فَجَاءَ أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ مِنَ الْيَمَنِ إِلى رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ عَلِيّاً عليهالسلام ظَلَمَنَا وَأَبْطَلَ دَمَ [٤] صَاحِبِنَا.
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : إِنَّ عَلِيّاً عليهالسلام لَيْسَ بِظَلاَّمٍ ، وَلَمْ يُخْلَقْ لِلظُّلْمِ ، إِنَّ الْوَلَايَةَ لِعَلِيٍّ عليهالسلام مِنْ بَعْدِي ، وَالْحُكْمَ حُكْمُهُ ، وَالْقَوْلَ قَوْلُهُ ، وَلَا يَرُدُّ [٥] وَلَايَتَهُ وَقَوْلَهُ وَحُكْمَهُ [٦] إِلاَّ كَافِرٌ ، وَلَا يَرْضى وَلَايَتَهُ [٧] وَقَوْلَهُ وَحُكْمَهُ إِلاَّ مُؤْمِنٌ.
فَلَمَّا سَمِعَ الْيَمَانِيُّونَ قَوْلَ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم فِي عَلِيٍّ [٨] عليهالسلام ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، رَضِينَا بِحُكْمِ عَلِيٍّ عليهالسلام وَقَوْلِهِ [٩].
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : هُوَ تَوْبَتُكُمْ مِمَّا قُلْتُمْ ». [١٠]
١٤٣٨٩ / ٩. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : قَالَ [١١] : « أَيُّمَا رَجُلٍ فَزَّعَ [١٢] رَجُلاً عَنِ [١٣] الْجِدَارِ ، أَوْ نَفَّرَ
[١] في « ع ، ل ، ن ، جت » والبحار والتهذيب : ـ « عند عليّ عليهالسلام ». وفي « بح » : « عند عليّ عليهالسلام البيّنة » بدل « البيّنة عند عليّ عليهالسلام ».
[٢] في التهذيب : « فأطلّ عليهالسلام » بدل « فأبطل عليّ عليهالسلام ».
[٣] في « م ، بح ، جد » والوافي : + « قال ».
[٤] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والبحار والتهذيب. وفي المطبوع : ـ « دم ».
[٥] في « بف » : « لا يردّ » بدون الواو.
[٦] في الوسائل : « لا يردّ حكمه وقوله وولايته » بدل « ولا يردّ ولايته وقوله وحكمه ».
[٧] في « بن ، جت ، جد » : والتهذيب « بولايته ».
[٨] في الوافي : ـ « في عليّ ».
[٩] في « بف » : ـ « وقوله ».
[١٠] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٢٨ ، ح ٩٠٠ ، معلّقاً عن يونس ، عن عبد الله الحلبي. الأمالي للصدوق ، ص ٣٤٨ ، المجلس ٥٥ ، ح ٧ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٦ ، ص ٨٤٥ ، ح ١٦٢٥٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٥٧ ، ح ٣٥٥٧٧ ، إلى قوله : « حكمه إلاّكافر » ؛ البحار ، ج ٤٠ ، ص ٣١٦ ، ح ٧٤.
[١١] في « بن » والوسائل : ـ « قال ».
[١٢] فزّعه : أخافه. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٠١ ( فزع ).
[١٣] في « ن » : « من ». وفي « بف » والوافي والتهذيب : « على ».