الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٤٤ - ٩ ـ بَابٌ آخَرُ مِنْهُ
فَرَجَعَتْ فَأَخْبَرَتْ [١] أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام بِقَوْلِ عَمْرٍو ، فَقَالَ لَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام وَهُوَ مُتَجَاهِلٌ [٢] عَلَيْهَا : « وَلِمَ يَكْفُلُ عَمْرٌو وَلَدَكِ؟ ».
فَقَالَتْ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنِّي زَنَيْتُ ، فَطَهِّرْنِي.
فَقَالَ : « وَذَاتُ [٣] بَعْلٍ أَنْتِ [٤] إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ [٥]؟ » قَالَتْ : نَعَمْ.
قَالَ : « أَفَغَائِباً [٦] كَانَ [٧] بَعْلُكِ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ ، أَمْ حَاضِراً [٨]؟ » قَالَتْ [٩] : بَلْ حَاضِراً [١٠].
قَالَ [١١] : فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَقَالَ [١٢] : « اللهُمَّ إِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ لَكَ [١٣] عَلَيْهَا أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ ، وَإِنَّكَ قَدْ [١٤] قُلْتَ لِنَبِيِّكَ صلىاللهعليهوآلهوسلم فِيمَا أَخْبَرْتَهُ بِهِ [١٥] مِنْ [١٦] دِينِكَ : يَا مُحَمَّدُ ، مَنْ عَطَّلَ حَدّاً مِنْ حُدُودِي فَقَدْ عَانَدَنِي ، وَطَلَبَ بِذلِكَ مُضَادَّتِي ، اللهُمَّ فَإِنِّي [١٧] غَيْرُ مُعَطِّلٍ حُدُودَكَ ، وَلَا طَالِبٍ مُضَادَّتَكَ [١٨] ، وَلَا مُضَيِّعٍ لِأَحْكَامِكَ ، بَلْ مُطِيعٌ لَكَ ، وَمُتَّبِعٌ سُنَّةَ نَبِيِّكَ صلىاللهعليهوآلهوسلم ».
قَالَ : فَنَظَرَ إِلَيْهِ [١٩] عَمْرُو بْنُ حُرَيْثٍ وَكَأَنَّمَا الرُّمَّانُ يُفْقَأُ [٢٠] فِي وَجْهِهِ ، فَلَمَّا رَأى [٢١]
[١] في « بف ، جد » : « وأخبرت ». (٢) في حاشية « جت » والتهذيب والمحاسن : « يتجاهل ».
[٣] في « م ، جد » : « أوَ ذات ». (٤) في « ع » : ـ « أنت ».
[٥] في « ع ، بف » : ـ « ما فعلت ». (٦) في « بح » : « فغائباً » من دون همزة الاستفهام.
[٧] في « جد » : « عنك ». (٨) في « بن » والوسائل ، ح ٣٤٣٢٧ : ـ « أم حاضراً ».
[٩] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل ، ح ٣٤٣٢٧ والبحار ، ج ٤٠ والتهذيب والمحاسن. وفي المطبوع : « فقالت ». (١٠) في « بح ، بف » : « حاضر ».
[١١] في « م ، جد » : ـ « قال ».
[١٢] في « بف » والوسائل ، ح ٣٤٣٢٧ والمحاسن : « فقال ».
[١٣] في « بن » والوسائل : ـ « لك ».
[١٤] في « ك » : ـ « قد ».
[١٥] في « ك ، ل ، بح ، بن ، جت » والوسائل ، ح ٣٤٠٩٧ والتهذيب : ـ « به ».
[١٦] في « بف » : « عن ».
[١٧] في « بف » والتهذيب : « وإنّي ». وفي « ل ، بن » : « إنّي ».
[١٨] في المحاسن : + « ولا معانديك ».
[١٩] في « م » وحاشية « جت » : « إلى ».
[٢٠] « يُفْقَأُ » أي يكسر وينشقّ. ويريد شدّة الحمرة. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ١٢٣ ؛ مجمع البحرين ، ج ١ ، ص ٣٣٢ ( فقأ ).
[٢١] في حاشية « جت » والبحار ، ج ٤٠ : « نظر إلى » بدل « رأى ».