فَقَالَ [١] : « الْمُوضِحَةُ وَالشِّجَاجُ فِي الْوَجْهِ وَالرَّأْسِ سَوَاءٌ فِي الدِّيَةِ ؛ لِأَنَّ الْوَجْهَ مِنَ الرَّأْسِ ، وَلَيْسَ [٢] الْجِرَاحَاتُ فِي الْجَسَدِ كَمَا هِيَ فِي الرَّأْسِ ». [٣]

١٤٣٢٦ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ؛ وَعَنْهُ [٤] ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، قَالَ :

عَرَضْتُ الْكِتَابَ [٥] عَلى أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام ، فَقَالَ : « هُوَ صَحِيحٌ ، قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام فِي دِيَةِ جِرَاحَاتِ [٦] الْأَعْضَاءِ كُلِّهَا فِي الرَّأْسِ [٧] وَالْوَجْهِ وَسَائِرِ الْجَسَدِ مِنَ [٨] السَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَالصَّوْتِ [٩] وَالْعَقْلِ وَالْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ فِي الْقَطْعِ وَالْكَسْرِ وَالصَّدْعِ [١٠] وَالْبَطِّ [١١] وَالْمُوضِحَةِ‌

[١] في « بح » : + « في ».

[٢] في الوسائل : « وليست ».

[٣] الفقيه ، ج ٤ ، ص ١٦٩ ، ح ٥٣٨٤ ، معلّقاً عن ابن محبوب ، عن الحسن بن حيّ ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام ؛ التهذيب ، ج ١٠ ، ص ٢٩١ ، ح ١١٣٢ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. وفيه ، ص ٢٩٤ ، ح ١١٤٤ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الجعفريّات ، ص ٢٤٦ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتمام الرواية فيهما : « إنّ الموضحة في الوجه والرأس سواء » الوافي ، ج ١٦ ، ص ٧٢٦ ، ح ١٦٠٦١ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٨٥ ، ح ٣٥٨٢٩.

[٤] في « ع ، بف » : ـ « عنه ». وعلى كلا التقديرين وقوع التحويل في السند واضح.

[٥] في التهذيب ، ح ١١٣٥ : « كتاب عليّ عليه‌السلام ».

[٦] في « ع ، ن ، بن ، جت ، جد » والوسائل والتهذيب ، ح ١١٣٥ : « جراحة ». وفي « بف » « جراحة في » بدل « جراحات ». وفي الفقيه والتهذيب ، ح ١١٤٨ : « الجراحة في » بدلها.

[٧] في « بف » : « كالرأس » بدل « في الرأس ».

[٨] في « بف » والتهذيب ، ح ١١٣٥ : ـ « من ».

[٩] في « بف » : ـ « والصوت ».

[١٠] في « بف » : « والصراع ».

[١١] في « بف » والفقيه والتهذيب : « البطط ». وبطّ الجرح : شقّه. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٨٩١ ( بطط ).