١٤٢٦٦ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ؛ وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ :

أَنَّهُ عَرَضَ عَلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه‌السلام كِتَابَ الدِّيَاتِ ، وَكَانَ فِيهِ : فِي ذَهَابِ السَّمْعِ كُلِّهِ أَلْفُ دِينَارٍ ، وَالصَّوْتِ كُلِّهِ مِنَ الْغَنَنِ [٢] وَالْبَحَحِ [٣] أَلْفُ دِينَارٍ ، وَشَلَلِ [٤] الْيَدَيْنِ كِلْتَيْهِمَا [٥] وَالشَّلَلِ [٦] كُلِّهِ [٧] أَلْفُ دِينَارٍ ، وَشَلَلِ الرِّجْلَيْنِ أَلْفُ دِينَارٍ ، وَالشَّفَتَيْنِ إِذَا اسْتُؤْصِلَتَا [٨] أَلْفُ دِينَارٍ ، وَالظَّهْرِ إِذَا حَدِبَ [٩] أَلْفُ دِينَارٍ [١٠] ، وَالذَّكَرِ إِذَا اسْتُؤْصِلَ أَلْفُ دِينَارٍ ، وَالْبَيْضَتَيْنِ‌

جعفر ، عن أبيه ، عن عليّ عليهم‌السلام ؛ الجعفريّات ، ص ١٢٤ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم‌السلام الوافي ، ج ١٦ ، ص ٦٦٥ ، ح ١٥٩٣٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٢٢٥ ، ح ٣٥٥٠٧.

[١] في « ن ، بح ، جت ، جد » : « يجب ».

[٢] قال الفيّومي : « الغنّة : صوت يخرج من الخيشوم والنون أشدّ الحروف غنّة ، والأغنّ الذي يتكلّم من قبل‌خياشيمه ». المصباح المنير ، ص ٤٥٥ ( غنن ).

[٣] في « بف » : + « ألفان ألفان ». والبحح : خشونة وغلظة في الصوت. انظر : النهاية ، ج ١ ، ص ٩٩ ( بحح ). وزاد في مرآة العقول ، ج ٢٤ ، ص ٨٦ : « لعلّ المراد أنّه ذهب صوته بحيث لا يفهم كلامه ، لكن يسمع صوت متميّز من خيشومه أو صوت غليظ من حلقه ، وإذا حصلت هاتان الصفتان مع تميز الحروف في كلامه ففيه الأرش على طريقة الأصحاب ».

[٤] في « م » : « وشلّ ». وفي « بح » وحاشية « جت » والوسائل ، ح ٣٥٦٢٦ والتهذيب ، ح ٩٦٨ : « والشلل في » بدل « وشلل ».

[٥] في « ع ، ك‌ ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جت ، جد » والوسائل : « كلتاهما ».

[٦] في « م ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل ، ح ٣٥٧٧٢ والتهذيب ، ح ٩٦٨ : « الشلل » بدون الواو.

[٧] في الوسائل ، ح ٣٥٦٢٦ : ـ « والشلل كلّه ».

[٨] في « ل » والوسائل ، ح ٣٥٦٢٦ : « استؤصلا ».

[٩] في « م ، ن ، جت ، جد » والوسائل ، ح ٣٥٦٢٦ : « أحدب ».

[١٠] في « ك‌ » : ـ « وشلل الرجلين ألف ـ إلى ـ ألف دينار ».