قَالَ : فَعَرَضْتُ [١] فَأَبَوْا ، وَجَهَدْتُ فَأَبَوْا ، فَأَخْبَرْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام بِذلِكَ [٢] ، فَقَالَ : « اذْهَبْ مَعَكَ بِنَفَرٍ مِنْ قَوْمِكَ فَأَشْهِدْ عَلَيْهِمْ ».

قَالَ : فَفَعَلْتُ [٣] فَأَبَوْا ، فَشَهِدُوا [٤] عَلَيْهِمْ ، فَرَجَعْتُ إِلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عليه‌السلام فَأَخْبَرْتُهُ ، قَالَ : « فَخُذِ [٥] الدِّيَةَ فَصُرَّهَا [٦] مُتَفَرِّقَةً ، ثُمَّ ائْتِ الْبَابَ فِي وَقْتِ الظُّهْرِ وَالْفَجْرِ [٧] ، فَأَلْقِهَا فِي الدَّارِ ، فَمَنْ أَخَذَ شَيْئاً فَهُوَ يُحْسَبُ [٨] لَكَ فِي الدِّيَةِ ، فَإِنَّ وَقْتَ الظُّهْرِ وَالْفَجْرِ سَاعَةٌ يَخْرُجُ [٩] فِيهَا أَهْلُ الدَّارِ ».

قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَفَعَلْتُ ذلِكَ ، وَلَوْ لَاعَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام لَهَلَكْتُ.

قَالَ [١٠] : وَحَدَّثَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ الزُّهْرِيَّ كَانَ [١١] ضَرَبَ [١٢] رَجُلاً [١٣] بِهِ قُرُوحٌ ، فَمَاتَ مِنْ ضَرْبِهِ. [١٤]

١٤١٩٠ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ وَابْنِ بُكَيْرٍ وَغَيْرِ وَاحِدٍ [١٥] ، قَالُوا [١٦] :

[١] في الوسائل : « فأعرضت ».

[٢] في « بف » : « بذاك ».

[٣] في الوسائل : + « به ».

[٤] في الوسائل : « فأشهدت ».

[٥] في « بح » : « خذ ». وفي الوسائل : « فقال : خذ » بدل « قال : فخذ ».

[٦] في الوسائل : « وصرّها ».

[٧] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « جت » والمطبوع : « أو الفجر ».

[٨] في « جت » : « يحتسب ».

[٩] في « بف » والوافي : « يموج ». وفي « بح » : « يمرج ».

[١٠] الظاهر رجوع الضمير المستتر في « قال » إلى أبي الخزرج.

[١١] في « بف » : ـ « كان ».

[١٢] في « ك‌ » : « يضرب ».

[١٣] في « م ، ن ، بح » : + « كان ».

[١٤] الوافي ، ج ١٦ ، ص ٥٧٨ ، ح ١٥٧٢٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٧٤ ، ح ٣٥١٨٢ ملخّصاً.

[١٥] في المرآة : « كأنّ في السند إرسالاً ؛ لعدم لقاء هؤلاء عليّ بن الحسين ، أو إضماراً بأن يكون القائل الصادق عليه‌السلام ».

[١٦] في « بف » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب : « قال ».