عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنْ ضَرَبَ رَجُلٌ رَجُلاً بِعَصاً [١] أَوْ بِحَجَرٍ ، فَمَاتَ مِنْ ضَرْبَةٍ وَاحِدَةٍ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ ، فَهُوَ [٢] شِبْهُ [٣] الْعَمْدِ ، فَالدِّيَةُ [٤] عَلَى الْقَاتِلِ ؛ وَإِنْ عَلَاهُ وَأَلَحَّ عَلَيْهِ بِالْعَصَا أَوْ بِالْحِجَارَةِ حَتّى يَقْتُلَهُ [٥] ، فَهُوَ عَمْدٌ يُقْتَلُ بِهِ ؛ وَإِنْ ضَرَبَهُ ضَرْبَةً وَاحِدَةً [٦] ، فَتَكَلَّمَ ، ثُمَّ مَكَثَ يَوْماً أَوْ أَكْثَرَ مِنْ يَوْمٍ ، ثُمَّ مَاتَ [٧] ، فَهُوَ شِبْهُ الْعَمْدِ ». [٨]

١٤١٣١ / ١٠. حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ [٩] ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ [١٠] : أَرْمِي الرَّجُلَ بِالشَّيْ‌ءِ الَّذِي لَايَقْتُلُ مِثْلُهُ.

قَالَ : « هذَا خَطَأٌ ».

ثُمَّ أَخَذَ حَصَاةً صَغِيرَةً ، فَرَمى بِهَا ، قُلْتُ : أَرْمِي بِهَا [١١] الشَّاةَ ، فَأَصَابَتْ [١٢] رَجُلاً.

قَالَ : « هذَا الْخَطَأُ الَّذِي لَاشَكَّ فِيهِ ، وَالْعَمْدُ الَّذِي يَضْرِبُ بِالشَّيْ‌ءِ الَّذِي يُقْتَلُ بِمِثْلِهِ [١٣] ». [١٤]

[١] في « بف » والتهذيب : « بالعصا ».

[٢] في « ن » : « فهذه ».

[٣] في « م ، جد » وحاشية « بح » والوسائل : « يشبه ». وفي « ع » : « لشبه ». وفي التهذيب : « شبيه ».

[٤] في « بح » وحاشية « جت » والوافي والتهذيب : « والدية ».

[٥] في « بح » : « حتّى يقتل ».

[٦] في « بف » : ـ / « واحدة ». [٧] في الوسائل : ـ / « ثمّ مات ».

[٨] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٥٧ ، ح ٦٢٨ ، معلّقاً عن يونس. الجعفريّات ، ص ١٣١ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وتمام الرواية فيه : « أنّ السوط والعصا والحجر هو شبه العمد » الوافي ، ج ١٦ ، ص ٥٩٠ ، ح ١٥٧٤٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٩ ، ص ٣٧ ، ح ٣٥٠٨٨.

[٩] في الوسائل : ـ / « بن عثمان ». [١٠] في « ع ، ك‌ ، ن ، بح ، جت » : ـ / « له ». [١١] في « ع ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي والوسائل : ـ / « بها ». وفي التهذيب : « رمى » بدل « أرمي بها ».

[١٢] في « بن » والوسائل : « فاصيب ».

[١٣] في « ن » : « مثله ». وفي المرآة : « هذا موافق للمشهور ، والرمي للتمثيل ، أي مالايقتل غالباً كالضرب بمثل هذا ».

[١٤] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٥٧ ، ح ٦٣٠ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٦٨ ، ح ٢٤٠ ،