الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٤٤ - ٦٣ ـ بَابُ النَّوَادِرِ

١٤٠٥٧ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلاَّلِ ، قَالَ :

٧ / ٢٦١‌ قَالَ يَاسِرٌ عَنْ بَعْضِ الْغِلْمَانِ ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ عليه‌السلام أَنَّهُ قَالَ : « لَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَسْرِقُ حَتّى إِذَا اسْتَوْفى ثَمَنَ [١] يَدِهِ ، أَظْهَرَهَا [٢] اللهُ عَلَيْهِ ». [٣]

١٤٠٥٨ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ فِي مَسَائِلِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عِيسى :

عَنِ الْأَخِيرِ [٤] فِي [٥] مَمْلُوكٍ [٦] يَعْصِي صَاحِبَهُ ، أَيَحِلُّ [٧] ضَرْبُهُ ، أَمْ لَا؟

فَقَالَ : « لَا يَحِلُّ [٨] أَنْ تَضْرِبَهُ [٩] ، إِنْ وَافَقَكَ فَأَمْسِكْهُ ، وَإِلاَّ فَخَلِّ عَنْهُ ». [١٠]

١٤٠٥٩ / ٦. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُنْدَارَ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ :

[٢] في « جت » والفقيه والتهذيب والعيون : « أظهره ». وفي الوسائل : « أظهر ».

[٣] عيون الأخبار ، ص ٢٨٩ ، ح ٣٦ ، بسنده عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، رفعه إلى أبي الحسن الرضا عليه‌السلام . الفقيه ، ج ٤ ، ص ٦٠ ، ح ٥٠٩٨ ، مرسلاً الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥٤٩ ، ح ١٥٦٦٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٢٤١ ، ح ٣٤٦٥٤.

[٤] في مرآة العقول ، ج ٢٣ ، ص ٤٠٥ : « قوله : « عن الأخير » كأنّه أبوالحسن الثالث عليه‌السلام ، وأورده الشيخ [ في التهذيب ] في زيادات كتاب الحدود مرّتين ، مرّة كما هنا ، ومرّة هكذا : عنه ـ أي محمّد بن عليّ بن محبوب ـ عن إسماعيل بن عيسى عن أبي الحسن ، قال : سألته عن الأجير يعصي ... ، إلى آخر الخبر. وعدم حلّ الضرب بهذا أنسب ، وعلى ما في الكتاب لعلّه محمول على الكراهة أو مجاوزة الحدّ ».

[٥] في « ن » : « عن ».

[٧] في « جد » : « يحلّ » من دون همزة الاستفهام.

[٩] في « بح ، بف » : « أن يضربه ». وفي حاشية « جت » : « ضربه » بدل « أن تضربه ».

[١٠] التهذيب ، ج ١٠ ، ص ١٤٨ ، ح ٥٩١ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفيه ، ص ١٥٤ ، ح ٦١٩ ، بسنده عن إسماعيل بن عيسى ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥١٦ ، ح ١٥٥٩٢ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٤٩ ، ح ٣٤١٨٥.