عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام فِي رَجُلٍ دَخَلَ فِي الْإِسْلَامِ ، فَشَرِبَ [٢] خَمْراً وَهُوَ جَاهِلٌ ، قَالَ : « لَمْ أَكُنْ أُقِيمُ عَلَيْهِ الْحَدَّ إِذَا كَانَ جَاهِلاً ، وَلكِنْ أُخْبِرُهُ بِذلِكَ وَأُعْلِمُهُ ، فَإِنْ عَادَ أَقَمْتُ عَلَيْهِ الْحَدَّ ». [٣]

١٤٠٠٤ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَقَدْ قَضى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ـ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ـ بِقَضِيَّةٍ مَا قَضى بِهَا أَحَدٌ كَانَ [٤] قَبْلَهُ ، وَكَانَتْ أَوَّلَ قَضِيَّةٍ قَضى بِهَا [٥] بَعْدَ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وَذلِكَ أَنَّهُ لَمَّا قُبِضَ [٦] رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وَأَفْضَى [٧] الْأَمْرُ إِلى أَبِي بَكْرٍ ، أُتِيَ بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ الْخَمْرَ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ : أَشَرِبْتَ الْخَمْرَ؟ فَقَالَ [٨] الرَّجُلُ : نَعَمْ ، فَقَالَ : وَلِمَ شَرِبْتَهَا وَهِيَ مُحَرَّمَةٌ؟ فَقَالَ : إِنَّنِي [٩] أَسْلَمْتُ وَمَنْزِلِي بَيْنَ ظَهْرَانَيْ قَوْمٍ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَسْتَحِلُّونَهَا ، وَلَوْ [١٠] أَعْلَمُ أَنَّهَا حَرَامٌ فَأَجْتَنِبُهَا [١١].

قَالَ : فَالْتَفَتَ أَبُو بَكْرٍ إِلى عُمَرَ ، فَقَالَ : مَا تَقُولُ يَا أَبَا حَفْصٍ فِي أَمْرِ [١٢] هذَا‌

[١] في « جت » : « عليّ بن إبراهيم ».

[٢] في « ع ، ك‌ ، ل ، ن ، بن » والوسائل : « شرب ».

[٣] الوافي ، ج ١٥ ، ص ٥٢٥ ، ح ١٥٦١٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٨ ، ص ٣٣ ، ح ٣٤١٤٤.

[٤] في « بن » : ـ « كان ».

[٥] في « بح » : + « أحد ».

[٦] في « بح » : « اقبض » بدل « لمّا قبض ».

[٧] في « ع ، ك‌ ، ل ، بن ، جد » : « أفضى » بدون الواو.

[٨] في « جت » : + « له ».

[٩] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والبحار. وفي « بف ، بن » والوسائل ، ح ٣٤١٤٥ والخصائص : « إنّي ». وفي‌المطبوع : + « لمّا ».

[١٠] في « ك‌ ، ن ، بح ، بف ، جت » والبحار والخصائص : « ولم ».

[١١] في « ل ، م ، جد » : « فاجتنبتها ». وفي « بن » والوسائل ، ح ٣٤١٤٥ : « اجتنبتها ».

[١٢] في « بن » : ـ « أمر ».