أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ١٣ - باب الشين
و المشَبّ.
(المَشْبُوب)
اسم مفعول و يقال للجميل «انهُ لمشبوبٌ» (ج) مَشَابِيب و منهُ «الى الاقيال العياهلة و الارواح المشَابِيب».
(مشبوب الاظافر و مُشَبَّبها)
محدَّدها كانها تلتهب لحدتها.
(المَشْبُوبَتان)
الزهرتان اي: الزهرة و المشتري لحسنهما و اشراقهما.
(نارٌ مَشْبُوبة)
اي: متَّقدة و لا يقال شابَّة.
شَبْشَبَ
الشيءَ: تمَّمهُ.
(الشَوْشَب)
العقرب و - القمل.
شبت
الشِبِتُّ: نبت كالرازيانج (اي الشمرة) زهرهُ ابيض و اصفر و بزرهُ حادٌّ حريفٌ معرَّب شِود بالفارسيَّة و يقال لهُ رزُّ الدجاج ايضاً الواحدة شِبِتَّة.
شَبِث
بهِ (ل) شَبَثاً: تعلَّق فهو (شَبِث).
(تَشبَّثَ)
بهِ: بمعنى شَبِث.
(الشِبَّاث)
واحد الشبابيث و هي كلاليب النار.
(الشَبُّوث)
الشِبَّاث و هو واحد الشبابيث ايضاً:
فجمعهما واحدٌ.
(الشِبْث)
بالكسر: بقلةٌ.
(الشَبَث)
محركةً: العنكبوت و - دُوَيبَّةٌ كثيرة الارجل من احناش الارض (ج) شِبْثان و اشْبَاث و منهُ «و كَاَنَّ فِرندَهُ مدارجُ شِبْثان» جمع شبَث بمعنى هذه الدويبة.
(رجلٌ شَبِثٌ)
اي: طبعهُ التشبُّث اي: التعلُّق.
(الشُبَثَة)
الملازم لقرنهِ لا يفارقهُ.
(شُبَيْث)
ماء معروف و في المَثَل «جاوزت شُبَيثاً و الاَحَصَّ» يُضرَب لمن يطلب شيئاً لا يُوجَد في ذلك المكان.
شَبَج
اشبج الشَبَج: ردّهُ.
(الشَبَج)
الباب العالي البناءِ و - الابواب واحدها (شَبَجة). (ق) إلاّ انه قال او الابواب. (ت) الباب العالي البناء هذلية و قيل الابواب.
شَبَحَ
الشيءَ (ع) شَبْحاً: شقهُ و - الجلدَ و نحوهُ: مدَّهُ بين اوتادٍ و - الداعي: مدَّ يدهُ للدعاءِ و منهُ «الحرباء يشبح على العود» اي: يمد يديهِ كالداعي و - فلانٌ لنا:
مَثَل و ظهر و - العودَ نحتهُ ليعرضهُ.
(شَبُحَ)
الرجلُ (ر) شَبَاحةً: كان شَبْح الذراعين اي:
عريضهما قال في النهاية في صفة الرسول «كان مشبوح الذراعين» اي: طويلهما او عريضهما و في روايةٍ شبح الذراعين.
(شَبَّحَ)
الرجلُ: كبر فراَى الشَبَح شَبَحَين و - الشيءَ:
جعلهُ عريضاً.
(الشَبَائح)
عيدانٌ معروضةٌ في القَتَب.
(الشَبْح)
مصدرٌ و - لغةٌ في الشَبَح و - الباب العالي البناءِ كالشَبَج بالجيم.
(رجلٌ شَبْح الذراعين)
عريضهما.
(الشَبَح)
لغةٌ في الشَبْح للباب العالي البناءِ و - الشخصُ و تُسَكَّن الباءُ (ج) اشْباح و شُبُوح و منهُ يقال «هم اشباح بلا ارواح».
(شَبَح باطل)
الهباء يقال «هو ارقّ من شَبَح باطل» و قالوا الاسماء ضربان اسماء اشباح و هي ما يقع تحت الرؤية و الحسَّ و اسماء اعمال و هي ما لا يدرك