أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٧٣٩

و اللسان).

(عَنَّى)

الكتابَ‌ تَعْنِيةً‌: وسمهُ‌ بالعنوان مثل عنونهُ‌ (اللسان).

(عاناهُ‌)

مُعاناةً‌: داراهُ‌ و - الرجلُ‌ مالَهُ‌: قام عليهِ‌ و - الهمومُ‌ فلاناً: أتتهُ‌ يقال «فلان تعانيهِ‌ الهمومُ‌» (اللسان).

(اعْنَى)

الكتابَ‌: وسمهُ‌ بالعُنْيان (اللسان).

(ما اعنى شيئاً)

اي: ما اغنى (اللسان).

(تَعَنَّى)

في الأمر تَعَنِّياً: قصد و - الحمَّى فلاناً: تعهَّدتهُ‌ و لا تقال هذه اللفظة في غير الحمَّى (اللسان).

(اعْتَنَى)

الأمرُ اعْتِناءً: نزل (التاج).

(هو بهِ‌ اعْنَى)

اي: أكثر عنايةً‌ (التاج).

عهد

لا يسأل عمَّا عَهَدَ اي: عمَّا كان يعرفهُ‌ في البيت من طعام و شراب و نحوهما لسخائهِ‌ و سعة نفسهِ‌ (اللسان).

(عِهْدان الشيءِ)

وقتهُ‌ مثل عدَّانهِ‌ (الاساس).

(متى عَهْدُك بفلانٍ‌)

اي: رؤيتك إيَّاهُ‌ (اللسان).

(العَهْدة)

بالفتح: المقنؤَة التي لا تطلع عليها الشمس و أنشد أبو الهيثم:

و اني لأطْوِي السرَّ في مضمرِ الحشاكُمونَ‌ الثرى في عهدةٍ‌ ما يَرِيمُها (اللسان).

(العِهْدة)

بالكسر: كل مطرٍ بعد مطر و قيل مطر بعد مطر يدرك آخرهُ‌ بللَ‌ أولهِ‌ (اللسان).

عهر

العَهِر وزان كتف: الزاني كالعاهر (اللسان).

(التَعَهُّر)

(س): تفعُّل من العهارة كان امرؤ القيس من الشعراء الذين نَعَوا على أنفسهم بالفَواحِش و أظهروا التعهُّر (التاج في مادّة نعي).

عَهَنَ‌

الشيءُ: دام و ثبت (اللسان).

(العَواهِن)

عروق في رحم الناقة و - أن تأْخذ غير الطريق في المسير أو الكلام جمع عاهنة و المعنى الأخير عن ابن الأثير (اللسان).

عوث

العَوِيثة كسفينة: قرص يُعالَج من البقلة الحمقاء بزيتٍ‌ (اللسان).

عاجَ‌

إليهِ‌ (ن) يَعُوجُ‌ عِياجاً و عِوَجاً اي: مال إليهِ‌ كقولهِ‌:

قِفا نسألْ‌ منازلَ‌ آل ليلىمتى عِوَجٌ‌ إليها و انثِناءُ (اللسان).

(عَوَّجهُ‌)

عن الباب و غيرهِ‌: صرفهُ‌ (الاساس).

(امراَةٌ‌ عَوْجاء)

إذا كان لها ولد تعوج إليهِ‌ لترضعهُ‌ كقولهِ‌:

إذا المرغثُ‌ العوجاءُ باتَ‌ يعزُّهاعلى ثديها ذو دُغَّتين لهوجُ‌ (اللسان).

(العُوج)

بالضمّ‌: القوائم صفة غالبة (اللسان).

(خيل عُوْجٌ‌)

مجنَّبة (اللسان) و عبارة الاساس «في أرجلها تجنيبُ‌».

(العُوْج)

أيضاً: الأيّام (اللسان).

(الأيّام عُوْجٌ‌ رواجعُ‌)

مَثَلٌ‌ يقال عند الشماتة يقولهُ‌ المشموت بهِ‌ أو يقال عنهُ‌ و قد يقال عند الوعيد و التهدّد (التاج).

(العُوَيْجاء)

بضمّ‌ ففتح: نوع من الذرَّة (التاج).

(مالهُ‌ على أصحابهِ‌ تَعْوِيجٌ‌ و لا تعريجٌ‌)

اي: اقامة