أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٦٤٦ - باب العين
عَمْلَسَ
في السير: اسرع.
(العَمَلَّس)
القويُّ على السير السريعُ و - الجريءُ المقدام كقولهِ «عَملَّسُ اسفارٍ اذا استقبلت لهُ» و - الجمال [(ت) العملَّس الجميل و في (ل) و قيل العملَّس الجميل] و - الناقة و - الذئْب الخبيث و - كلب الصيد الخبيث و - رجلٌ كان بَرّاً بامّه و يحجُّ بها على ظهرهِ و منهُ المَثَل «اَبَرُّ من العملَّس».
(العُمْلُوسة)
بالضمّ: القوس الشديدة السريعة السهم.
عملص
العِمْلِيْص كالعلميص بتقديم اللام: الشديد المتعب.
عملط
: العَمَلَّط بالفتح و تشديد اللام مفتوحةً و (العُمَّلِط) بالضمّ و تشديد الميم مفتوحةً و كسر اللام:
الشديد القويُّ على السفر.
عَمْلَقَ
الصبيُّ: بال و سلح او هو الرمي بهما و - فلانٌ في الكلام: عمَّق.
(العَمَالِقة و العَمَالِيق)
قوم من ولد عمليق او عِملاق من فلسطين تفرَّقوا في البلاد.
(العِمْلاق)
بالكسر: من يخدعك بظرفهِ.
عَمَّ
الشيءُ (ن) عُمُوماً: شمل الجماعة فهو (عامٌّ) و كذا المطر الارضَ اي: شملها و القومَ بالعطيَّة عَمّاً:
شملهم.
(عُمَّ رَأْسُهُ)
عَمّاً على المجهول: لُفَّت عليهِ العمامة و ما كنت عَمّاً و لقد عَمَمْتَ عُمُومةً اي: صرت عَمّاً.
(عَمَّمَ)
الرجلُ: ضدُّ خصَّص و - فلاناً: البسهُ العمامة و - اللبنُ: ارغى كانَّ رغوتهُ شُبِّهت بالعمامة.
(عَمَّموني)
امرَهم: قلَّدوني اياهُ.
(عُمِّمَ)
فلانٌ على المجهول: سُوِّد لان العمائِم تيجان العرب كما قيل في العجم تُوِّج و - راسُهُ: لُفَّت عليهِ العمامة.
(اعَمَّ)
الرجلُ: كرُم اعمامهُ و يُروَى مبنيّاً للمفعول ايضاً.
(تَعمَّمَ)
الرجلُ: لبس العمامة و كوَّرها على راسهِ و - فلاناً: دعوتهُ عمّاً يقال «تعمَّمتهُ فاحسن عُمُومتي» اي:
دعوتهُ عمّاً.
(اعْتَمَّ)
الرجلُ: لبس العمامة و منهُ «اعتمَّت الاكامُ بالنبات» و - اللبنُ: ارغى و - النبتُ: اكتهل و - الشابُّ:
طال.
(اسْتَعَمَّ)
الرجلُ: لبس العمامة و - فلاناً: اتخذهُ عَمّاً.
(العامُّ)
خلاف الخاصّ و العامُّ لفظٌ وُضِع وضعاً واحداً لكثير غير محصور مستغرق جميع ما يصلح لهُ فليس منهُ المشترك كالعين و لا العَلَم كزيد و لا اسماء العدد كالمئة لانها لمحصور و لا اسم الجنس المنكر لعدم احاطتهِ بجميع ما يصلح لهُ نحو زارني رجال فما كل رجلٍ بزائر لهُ و هو اما عامٌّ بصيغتهِ و معناهُ كالرجال و اما عامٌّ بمعناهُ فقط كالرهط و القوم.
(عَامَّة الناس)
خلاف خاصَّتهم يقال سُمِّيت بذلك لانها تعمُّ بالشرّ و التاءُ فيها كالتاءِ في الخاصَّة (ج) عَوَام.
(جاءَ القومَ عامَّةً)
جميعاً.
(العَامَّة)
ايضاً: عيدان مشدودة تُركَب في البحر و يُعبَر عليها في النهر او الصواب العامة مخفَّفة من العوْم.
(العِمَامَة)
المِغفَر و - البيضة و - ما يُلفُّ على الراس