أقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد - شرتونی، سعید - الصفحة ٥٤٣ - باب العين

في مقام التلطُّف و الاستعطاف كما نقول نحن لعمري لقد كان كذا و كذا.

(بنو عَزْوان)

حيٌّ‌ من الجنّ‌.

(العِزْوَة)

اسم من الاعتزاءِ كالنسبة من الانتساب زنةً‌ و معنىً‌ يقال «انهُ‌ لحسن العِزْوَة» اي: الانتساب و - الصبر.

عَزَاهُ‌

الى ابيهِ‌ (ض) يَعْزِيهِ‌ عَزْياً (يائيٌّ‌): لغةٌ‌ في عزاهُ‌ يعزُوهُ‌ عَزْواً الواوي.

(عَزِي)

(ل) (ن) يَعْزَى عَزَاءً: صبر على ما نابهُ‌ فهو (عَزٍ) و هي (عَزِية) (ج) عَزُون و عَزِيَات.

(عَزَّاهُ‌)

تعزية: سلاَّهُ‌ و صبَّرهُ‌ و امرهُ‌ بالصبر و قال لهُ‌ «احسن اللّه عزاءَك» اي: رزقك اللّه الصبر الحسن.

(تَعَزَّى)

عنهُ‌ تعزّياً: تصبَّر و شعارهُ‌ ان يقول انَّا للّه و انَّا اليهِ‌ راجعون قيل اصلهُ‌ من تعزَّزت اي: تشدَّدت.

(تَعَازَى)

القومُ‌ تَعَازِياً: عزى بعضهم بعضاً.

(العَزَاءُ)

بالفتح: الصبر او حسنهُ‌ و هو اسم من التعزية كالسلام من التسليم و (احسن اللّهُ‌ عزاءَك) رزقك الصَبر الحسن.

(العِزْيَة)

بالكسر: العِزوَة اي: الانتساب.

(العَزِيُّ‌)

وزان غنيّ‌: الصَبور.

(الاِعتِزَاء)

الادّعاءُ و - الشعار في الحرب.

(التَعْزُوَة)

العَزَاءُ هذه عبارة اللسان و مثلها عبارة القاموس و على هامش قاموس مصر «كذا في النسخ و صوابهُ‌ كالتعزية».

(يَعْزَى)

كلمة استعطاف من كلام بني مهرة يقولون «يَعْزَى ما كان كذا» كقولك لعمرك ما كان كذا.

اعْسَبَ‌

الذئْبُ‌: عدا و فرَّ و - فلان فلاناً جملَهُ‌: اعارهُ‌ اياهُ‌.

(اسْتَعْسَبَ‌)

منهُ‌: كرههُ‌ و - الفرسُ‌: استودقت و - جملَهُ‌: استعارهُ‌ منهُ‌.

(العَسْب)

النسل تقول «قطع اللّه عَسْبَهُ‌» اي: نسلهُ‌.

(فرسٌ‌ عَسِبٌ‌)

بعيد العهد بالترجيل.

(العَسْبَة)

المرَّة و - الشقُّ‌ في الجبل.

(العَسُوب)

كصبور: الرئيس الكبير.

(العَسِيْب)

عَظْم الذَنَب و قيل منبت الشعر منهُ‌ و - ظاهر القَدَم و - الريش طولاً و - جريدة من النخل مستقيمة دقيقة يُكشَط‌ خوصها و - الذي لم ينبت عليهِ‌ الخوص و هو فُوَيق الكرَب و - ما نبت عليهِ‌ الخوص فهو (السَعَف) و - شقٌّ‌ في الجبل (ج) عُسْبٌ‌ و عُسُبٌ‌ و عُسْبَانٌ‌ و - اسم جبلٍ‌ كقولهِ‌ «و انّي مقيمٌ‌ ما اقام عسيبُ‌».

(العَسِيْبَة)

عَظْمُ‌ الذَنَب.

(اليَعْسُوب)

امير النحل و ذَكَرها و - الرئِيس الكبير يقال «هو يَعْسُوبُ‌ قومهِ‌» اي: سيّدهم و رئِيسهم و منهُ‌ «انا يَعْسُوب المؤمنين و المال يَعْسُوب الكفَّار» اي:

يلوذ بي المؤمنون و يلوذ بالمال الكفَّار و - ضربٌ‌ من الحجلان و - طائِر اصغر من الجرادة او اعظم لا يضمُّ‌ جناحهُ‌ اذا وقع تشبَّه بهِ‌ الخيل في الضمر كقولهِ‌ «كوالح امثال اليعاسيب ضُمَّرُ» و - غرَّة في وجه الفرس و - دائِرة في مركضها و - الذهب لقوام الامر بهِ‌ و الياءُ زائدة قال الجوهريّ‌ «لانهُ‌ ليس في الكلام فَعْلُول» غير صَعْفُوق (ج) يَعَاسِيب و قال عليّ‌ في