رجل عِزْهٌ‌ و عَزِهٌ‌ و عِزْهىً‌ و عِزْهِيٌّ‌ و عِزْهاةٌ‌ و عِزْهَاءٌ و عِنْزَهْوٌ و عِنْزَهْوَةٌ‌ و عُنْزُهَانيٌّ‌: عازفٌ‌ عن اللهو و النساءِ لا يطرَب لها و يبتعد عنها كقولهِ‌ «اذا كنتَ‌ عِزْهاةً‌ عن اللَهوِ و الصِبا» و قيل لئِيمٌ‌ و قيل لا يكتم بغض صاحبهِ‌ (ج) عَزَاهٍ‌ و عَزَاهيُّ‌ و عِزْهُونَ‌.

(العِزْهاة)

ايضاً: المراَة اسنَّت و نفسها تنازعها الى الصبا.

(رجل فيهِ‌ عُنْزُوهةٌ‌)

اي: كبرٌ (مح) [(ل) العِنْزَهْوة الكِبْر يقال رجلٌ‌ فيه عِنْزَهْوَة] عن الكساءِي.

عزهل

العِزْهِل و العَزْهَل: الرجل المضطرب و - ذَكَر الحمام و قيل فرخها.

(العِزْهِل)

ايضاً: السريع.

(العِزْهَلُّ‌)

كاِرْدَبّ‌: الفارغ.

(العُزْهُول)

السابق السريع و - الجَمَل المُهمَل و - السريع الخفيف (ج) عَزَاهِيل.

(المُعَزْهَل)

للمفعول: الحَسَنُ‌ الغذاءِ.

عَزَا

الرجلُ‌ (ن) يَعْزُو عَزَاءً (واويٌّ‌): صبر و - فلاناً الى ابيهِ‌ يَعْزُوهُ‌ عَزواً: نسبهُ‌ اليهِ‌ و - فلانٌ‌ الى فلانٍ‌ و - لفلانٍ‌:

انتسب اليهِ‌ صدقاً او كذباً.

(تَعَزَّى)

الى فلانٍ‌ و - لفلانٍ‌ تعزِّياً و (اعْتَزَى) اليهِ‌ و - لهُ‌ اعْتِزاءً: انتمى اليهِ‌ صدقاً او كذباً و انتسب و الاسم (العَزَاءُ) و منهُ‌ «تعزَّى بعزاءِ الجاهلية» يعني بنَسَب الجاهليَّة لانهم كانوا يقولون في الاستغاثة يا لفلانٍ‌ و يُنادِي انا فلان ابن فلان فينتمي الى ابيهِ‌ و جدّهِ‌ لشرفهِ‌ و عزِّهِ‌ و نحو ذلك.

(العِزَة)

كعِدَة: العصبة من الناس و الهاءُ عوض من اللام المحذوفة و هي الواو (ج) عِزىً‌ و عِزُونَ‌ و لم يقولوا عِزَات كما قالوا ثبات كقولهِ‌ «اَمْسَى سوامُهم عِزِيناً فُلُولاَ» قال الاصمعيُّ‌ يقال «في الدار عِزُونَ‌» اي:

اصنافٌ‌ من الناس و قال الطرسوسيُّ‌ «عِزُونَ‌ جماعات ياتون متفرّقين».

(عَزْوَى و تَعْزَى)

كلمتا استعطاف من كلام اهل شحر فانهم يقولون عَزْوَى و تَعْزَى لقد كان كذا و كذا و ذلك