الخبرُ (ض) يَشيع شَيْعاً و شُيُوعاً و مَشَاعاً و شَيْعُوعةً‌ و شَيَعاناً: ذاع و فشا و - فلاناً شِيَاعاً: تبعهُ‌ و منهُ‌ قول العرب في الوداع «شاعكم السلام» اي:

تبعكم و شاعكم اللّهُ‌ بالسلام اي: اتبعكم اياه و بعضهم يفسر العبارة الاولى بمعنى مالَ‌ عليكم السلام أو لا فارقكم أو ملَاَكم و كلها ترجع الى المعنى الاول بضرب من العلاقة الا الاخير فانهُ‌ من شاع الاناءَ ملاَه و - بالشيءِ شَيْعاً: اذاعهُ‌ و اظهرهُ‌ و - الاناءَ: ملاَهُ‌ و منهُ‌ «شاع راسَهُ‌ الشيبُ‌» و - فيهِ‌ الشيبُ‌: استطار.

(شَيَّعَ‌)

فلاناً: خرج معهُ‌ ليودّعهُ‌ و يبلّغه منزلهُ‌ و - فلاناً:

شجَّعهُ‌ و جرَّاَهُ‌ و - قواهُ‌ «شيّع هذا بهذا» اي: قوِّه بهِ‌ و - شهرَ رمضان: صام بعدهُ‌ ستة ايامٍ‌ و - النارَ: القى عليها حطباً يذكيها بهِ‌ و - الراعي: نفخ في القصب و - بالابل:

اشاع بها و - الشيءَ بالنار: احرقهُ‌ و - ادّعى دعوى الشيعة.

(شَايَعَ‌)

فلاناً: والاهُ‌ و تابعهُ‌ على امرٍ و هو من الشيعة كما ان والاهُ‌ من الولاءِ و - بالابل: صاح بها و دعاها و - بهم الدليل فابصروا الهدى: نادى بهم و - عند الرحيل:

شيَّعهُ‌.

(اشَاعَ‌)

الخبرَ و - بهِ‌ اشاعة: اذاعهُ‌ و اظهره و - الناقةُ‌ ببولها: القتهُ‌ متفرقاً و - رمت بهِ‌ و قطَّعتهُ‌ و - الراعي بالابل: اهاب بها اي: صاح بها و دعاها اذا استأْخر بعضها.

(اشَاعَكم اللّهُ‌ السلامَ‌)

و بالسلام اي: اتبعكم اياهُ‌ يعني جعلهُ‌ صاحباً و تابعاً لكم.

(تَشَيَّعَ‌)

الرجلُ‌: ادَّعى دعوى الشِيعة و - اللبنُ‌ في الماء: تفرَّق يقال «قطرت قطرة من اللبن في الماء فتشيَّع فيهِ‌» اي: تفرق و - فلانٌ‌ في الشيءِ: استهلك في هواه و - فلاناً الغضب: استخفهُ‌ و ضرمهُ‌ كما تُشيَّع النارُ.

(تَشَيَّعَهُ‌)

الشيبُ‌: استطار فيهِ‌.

(تَشَايَعَا في دارٍ تشايُعاً)

و اشْتَاعا اشْتِياعاً: تشاركا يقال «هما متشايعان في دار و مُشْتَاعان».

(تَشَايعَ‌)

القومُ‌: صاروا شِيَعاً و - على الامر: توافقوا عليهِ‌ و تمالاُوا و - الابلُ‌ تفرّقت.

(الشَائِع)

اسم فاعل يقال «حديثٌ‌ شائعٌ‌ و شاعٌ‌» على حذف العين كجرفٍ‌ هارٍ اي: ذائعٍ‌ فاشٍ‌ و «سهمٌ‌ شائِع و شاعٌ‌» اي: مشترك غير مقسوم.

(جاءَت الخيلُ‌ شوائعَ‌)

و شَوَاعِيَ‌ على القلب اي: