تحصيل المرام - الصبّاغ - الصفحة ٤٣٢ - الفصل الثالث فيما حدث في المسجد الحرام لأجل مصلحة

إنه أنف من جبل قعيقعان. وعبارة القاموس [١] : قعيقعان كزعيفران : جبل بمكة وجهه إلى أبي قبيس ؛ لأن جرهم كانت تجعل فيه أسلحتها فتقعقع فيه ، أو لأنهم لما تحاربوا وقطورا قعقعوا بالسلاح في ذلك المكان.

وذكر المحب الطبري في شرح التنبيه : المروة في الأصل : الحجر الأبيض البرّاق. ثم قال : وقد بني على الصفا والمروة أباني حتى سترتهما ، حيث لا يظهر منهما غير يسير في الصفا. قال : والمروة أيضا في وجهها عقد كبير مشرف ، والظاهر أنه جعل علما لحدّ المروة ، وإلا لكان وضع ذلك عبثا ، وقد تواتر كونه حدا بنقل الخلف عن السلف ، وطابق الناسكون عليه ، فينبغي للساعي أن يمرّ تحته ويرقى على البنيان المرتفع عن الأرض. انتهى.

قال الفاسي [٢] : قلت : البناء المرتفع الذي أشار إليه المحب كهيئة الدكة وله درج.

وذكر الأزرقي [٣] والبكري في درج المروة ما يخالف حالها اليوم ؛ أما الأزرقي فإنه قال في الترجمة التي ترجم عليها بقوله : ذكر ذرع ما بين الركن الأسود إلى الصفا ، وذرع ما بين الصفا والمروة : وعلى المروة [خمس عشرة][٤] درجة. انتهى.

وذكر في هذه الترجمة ودرج الصفا ، ونص كلامه [اثنتا عشرة][٥] درجة من حجارة. انتهى.

وذكر النووي أن فيها درجتين. قال الفاسي : والذي فيها الآن واحدة.

[١] القاموس المحيط (ص : ٩٧٤).

[٢] شفاء الغرام (١ / ٥٨٣).

[٣] الأزرقي (٢ / ١١٩).

[٤] في الأصل : خمسة عشر.

[٥] في الأصل : اثنا عشر.