تحصيل المرام - الصبّاغ - الصفحة ١١٧ - الفصل الأول في عدد بناء البيت الحرام ، وأول من بناء

من البيت ، إلا أن قومك قصرت بهم النفقة ـ أي : الحلال ـ فأخرجوه من البيت ، ولو لا حدثان قومك بالجاهلية لنقضت بناء الكعبة وأظهرت قواعد إبراهيم عليه الصلاة والسلام ، وأدخلت الحطيم في البيت ، وألصقت العتبة إلى الأرض ، ولئن عشت إلى قابل لأفعلن ذلك» ، ولم يعش ٦ ولم يتفرغ الخلفاء لذلك. ذكره الحلبي [١].

ثم قال : أقول : وهذا من أعلام نبوته ٦ ـ أي : بناء عبد الله بن الزبير رضي‌الله‌عنه للكعبة من جملة أعلام النبوة ـ لأنه من الإخيار بالمغيبات [ففي][٢] نص حديث عائشة رضي‌الله‌عنها : «فإن بدا لقومك من بعدي أن يبنوه فهلمّي لأريك ما تركوه منه» ، فأراها قريبا من ستة أذرع.

وتقدم أن هذا يرد قول بعضهم : أن ابن الزبير رضي‌الله‌عنه أدخل في بنيانه جميع الحجر.

قال بعضهم : وهذا منه ٦ تصريح بالإذن في أن يفعل ذلك بعده عند القدرة عليه والتمكن منه.

وقال المحب الطبري ; : وهذا الحديث ـ يعني حديث عائشة رضي‌الله‌عنها ـ يدل تصريحا وتلويحا على جواز [التغيير][٣] في البيت إن كان لمصلحة ضرورية أو واجبة أو مستحسنة.

قال الشهاب ابن حجر الهيتمي ; : ومن الواضح المبين [٤] أن ما وهى منها وتشقّق في حكم المنهدم أو المشرف على الانهدام فيجوز

[١] السيرة الحلبية (١ / ٢٨٨ ـ ٢٨٩).

[٢] في الأصل : فمن. والتصويب من السيرة الحلبية (١ / ٢٧٩).

[٣] في الأصل : التغير. والتصويب من المرجع السابق.

[٤] في السيرة الحلبية : البيّن.