فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ١٣٥ - اول - جماع

كه عمره را دوباره بجا آورد؛ اما اگر بعد از سعى بين صفا و مروة با زوجه خود جماع كند، عمره تمتع او صحيح است ولى احتياط واجب آن است كه كفاره مذكوره را بپردازد.

٥٩- اگر مردى در احرام حجّ- اعمّ از تمتع و قِران و إفراد- قبل از وقوف در عرفات يا بعد از وقوف در عرفات و قبل از وقوف در مشعر الحرام از روى علم و عمد با همسر خود جماع كند، حجّ او فاسد مى‌شود، و بنابر اقوى بايد كفاره مذكوره در فقره (٥٧) را بپردازد؛ و بايد حجّ را تمام كند و سال بعد نيز آن را اعاده نمايد، هرچند حجّ مستحبى باشد؛ و اگر حجّ را تمام نكند، در احرام باقى مى‌ماند.

٦٠- هرگاه مرد محرم از روى علم و عمد بعد از وقوف در مشعر الحرام با زن خود جماع كند، در اين صورت دو فرضيّه در مسأله متصوّر است:

اول: اگر قبل از طواف نساء يا قبل از شوط پنجم از طواف نساء اين عمل را انجام داده باشد، واجب است يك گوسفند به عنوان كفاره بپردازد، ولى حجّش صحيح است و اعاده نمى‌خواهد.

دوم: اگر بعد از شوط پنجم از طواف نساء اين عمل را انجام داده باشد، حجّش صحيح است و كفاره هم بر او واجب نمى‌باشد.

٦١- اگر- نعوذ باللّه- مرد مُحرم از روى علم و عمد با زنى غير از زن خودش جماع كند يا اشتباهاً با او نزديكى نمايد، حكم او از لحاظ كفاره حكم كسى است كه با زن خودش نزديكى كرده است، بلكه ظاهراً لواط هم همين حكم را دارد.

٦٢- اگر مردى كه از احرام خارج شده است با زن خود كه در حال احرام است جماع كند، بر زوجه او واجب است كه كفاره مذكوره را پرداخت نمايد، لكن مرد بايد غرامت كفاره او را به عهده بگيرد، و همچنين است اگر مولاى مُحِلّ با كنيز محرم خود جماع كند.

٦٣- در موارد مذكوره اگر زن نيز در حال احرام و عالم به حكم مسأله باشد و به جماع هم راضى باشد حجّ وى نيز فاسد مى‌شود، و بايد كفاره مذكوره را بپردازد، و اين‌