فقرات فقهيه - شريفي اشکوري، الياس - الصفحة ١١٤ - احكام قضاء اعتكاف

٨٩- اعتكاف علاوه بر جماع، به واسطه لمس كردن و بوسيدن از روى شهوت باطل مى‌شود؛ بلكه بطلان آن به سبب خريد و فروش و جِدال و بوييدن طيب و ريحان خالى از قوّت نيست؛ هرچند خالى از اشكال هم نيست، بنابر اين هرگاه معتكف در اعتكاف واجب يكى از آنها را انجام دهد، احوط استيناف آن اعتكاف است.

احكام قضاء اعتكاف:

٩٠- هرگاه معتكف يكى از محرّمات اعتكاف را سهواً انجام دهد، اعتكاف او باطل نمى‌شود؛ به استثناء جماع، كه اگر آن را سهواً نيز انجام دهد، چنانچه اعتكافش اعتكاف واجب موسّع باشد، بنابر احوط، واجب است آن را تمام كند و دوباره آن را بجا آورد؛ و اگر اعتكافش اعتكاف واجب معيّن باشد، بنابر احوط، واجب است آن را تمام كند و قضاء آن را نيز بجا آورد؛ و اگر اعتكافش اعتكاف مستحب باشد، آن را تمام كند، و نياز به قضاء ندارد.

٩١- اگر اعتكاف به سبب انجام يكى از مفسدات اعتكاف فاسد شود، پس چنانچه واجب معيّن بوده است، بنابر احوط، واجب است شخص معتكف آن را قضاء كند؛ و اگر واجب موسّع بوده است، بنابر احوط، واجب است آن را از سر بگيرد؛ و اگر اعتكاف مستحبى بوده و بعد از دو روز فاسد شده است، بايد دوباره آن را بجا آورد؛ و اگر پيش از دو روز فاسد شده است، چيزى بر معتكف نيست.

٩٢- اگر شخص معتكف در هنگام نذر اعتكاف- چه نذر او معيّن باشد و چه موسّع- جواز رجوع از اعتكاف را شرط كند- به اين معنى كه در هنگام نذر اعتكاف با خدا شرط كند كه در بين اعتكاف هر وقت مشكلى برايش پيش آيد بتواند اعتكاف را بهم بزند- در اين صورت هر زمان كه مشكلى برايش پيش آيد مى‌تواند از اعتكاف خارج شود،