٨٣- اگر شخص معتكف احياناً فكر خود را به امور مباحى از قبيل درآمد بيشتر و جهيزيّه دختر خردسال و ... مشغول كند اشكال ندارد، و همچنين است اگر احياناً در حال اعتكاف در امر معاش خود دقت نظر نمايد، هرچند محتاج به آن نباشد.

چهارم- مجادله به قصد غلبه و اظهار فضيلت:

٨٤- در حال اعتكاف مجادله- جِدال كردن- در امر دنيا يا دين به قصد غلبه و اظهار فضيلت بر شخص معتكف حرام است؛ ولى اگر مجادله براى اظهار حق و رفع اشتباه از طرف مقابل باشد اشكال ندارد، بلكه در اين صورت از افضل طاعات مى‌باشد، پس مدار در حرمت مجادله، قصد شخص معتكف است.

احكام مربوط به محرّمات اعتكاف:

٨٥- در اعتكاف واجب معيّن، باطل كردن و از بين بردن اعتكاف در تمام اوقات آن حرام است؛ ولى در اعتكاف مستحب بعد از انقضاء دو روز اول، باطل كردن آن حرام مى‌باشد، و اعتكاف واجب موسّع در حكم مزبور مانند اعتكاف مستحب است.

٨٦- در مواردى كه باطل كردن اعتكاف حرام است، انجام مبطلات روزه، به سبب روزه بر شخص معتكف حرام مى‌باشد، بنابر اين حرام بودن مبطلات روزه بر شخص معتكف، مختص به روزه اعتكاف است نه به خود اعتكاف؛ به استثناء جماع، زيرا همچنانكه از مفطرات روزه است از محرّمات و مبطلات اعتكاف نيز مى‌باشد.

٨٧- اگر شخص معتكف در بين روز با انجام يكى از مفطرات روزه روزه خود را باطل نمايد، اعتكاف او هم باطل مى‌شود، زيرا روزه در اعتكاف شرط است؛ ولى جماع را اگر در شب هم مرتكب شود اعتكاف او باطل مى‌گردد.

٨٨- بنابر اقوى اجتناب از محرّمات مخصوص به احرام- مانند صيد و پوشيدن لباس دوخته و ...-[١] بر معتكف واجب نيست؛ هرچند اجتناب از آنها احوط است.

[١] - محرّمات احرام كه در بخش هشتم ضمن تيتر« كفارات مربوط به حجّ و عمره» بيان خواهند شد، بيست و هشت امر مى‌باشند، كه هفت امر از آنها بطور مشترك در اعتكاف و در احرام حجّ و عمره جريان دارند، و عبارتند از: ١- جماع، ٢- استمناء،( كه اين دو عمل از مبطِلات روزه نيز مى‌باشند)، ٣- نگاه كردن از روى شهوت، ٤- لمس از روى شهوت، ٥- بوسيدن از روى شهوت، ٦- بوييدن طيب و ريحان، ٧- جِدال؛ وبقيّه آنها مختص به حال احرام مى‌باشند.