العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٦٣ - ٣/ ٤ الصَّلاح

وَالمَهابَةُ وإن كانَ هَيِّناً، وَالسَّلامَةُ وإن كانَ سَقيماً، وَالقُربُ وإن كانَ قَصِيًّا، وَالحَياءُ وإن كانَ صَلِفاً، وَالرِّفعَةُ وإن كانَ وَضيعاً، وَالشَّرَفُ وإن كانَ رَذلًا، وَالحِكمَةُ، وَالحُظوَةُ، فَهذا مايَتَشَعَّبُ لِلعاقِلِ بِعِلمِهِ. فَطوبى‌ لِمَن عَقَلَ وعَلِمَ.[٣٢١]

٢٥٥. الإمام عليّ عليه السلام: كُلَّمَا ازدادَ عِلمُ الرَّجُلِ زادَت عِنايَتُهُ بِنَفسِهِ، وبَذَلَ في رِياضَتِها وصَلاحِها جُهدَهُ.[٣٢٢]

٢٥٦. عنه عليه السلام: بِالعِلمِ يَستَقيمُ المُعوَجُّ.[٣٢٣]

٢٥٧. عنه عليه السلام: كَسبُ العِلمِ الزُّهدُ فِي الدُّنيا.[٣٢٤]

٢٥٨. عنه عليه السلام: التَّواضُعُ ثَمَرَةُ العِلمِ.[٣٢٥]

٢٥٩. عنه عليه السلام: لِسانُ العِلمِ الصِّدقُ.[٣٢٦]

٢٦٠. عنه عليه السلام: يا طالِبَ العِلمِ، إنَّ العِلمَ ذو فَضائِلَ كَثيرَةٍ؛ فَرَأسُهُ التَّواضُعُ، وعَينُهُ البَراءَةُ مِنَ الحَسَدِ، واذُنُهُ الفَهمُ، ولِسانُهُ الصِّدقُ، وحِفظُهُ الفَحصُ، وقَلبُهُ حُسنُ النِّيَّةِ، وعَقلُهُ مَعرِفَةُ الأَشياءِ وَالامورِ، ويَدُهُ الرَّحمَةُ، ورِجلُهُ زِيارَةُ العُلَماءِ، وهِمَّتُهُ السَّلامَةُ، وحِكمَتُهُ الوَرَعُ، ومُستَقَرُّهُ النَّجاةُ، وقائِدُهُ العافِيَةُ، ومَركَبُهُ الوَفاءُ، وسِلاحُهُ لينُ الكَلِمَةِ، وسَيفُهُ الرِّضا، وقَوسُهُ المُداراةُ، وجَيشُهُ مُحاوَرَةُ العُلَماءِ، ومالُهُ الأَدَبُ، وذَخيرَتُهُ اجتِنابُ الذُّنوبِ، وزادُهُ المَعروفُ، وماؤُهُ المُوادَعَةُ، ودَليلُهُ الهُدى‌،

[٣٢١]. تحف العقول: ص ١٦، بحارالأنوار: ج ١ ص ١١٨ ح ١١.

[٣٢٢]. غرر الحكم: ح ٧٢٠٤، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٩٧ ح ٦٧١٨.

[٣٢٣]. غرر الحكم: ح ٤٢٣٤، عيون الحكم والمواعظ: ص ١٨٧ ح ٣٨٣٦.

[٣٢٤]. غرر الحكم: ح ٧٢٢١، عيون الحكم والمواعظ: ص ٣٩٦ ح ٦٧١٣.

[٣٢٥]. غرر الحكم: ح ٣٠١ و ح ٧٦٩، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٢ ح ٩٧٩.

[٣٢٦]. غرر الحكم: ح ٧٦١٢، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤١٩ ح ٧٠٩٢.