١٩٦٠. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله- في جَوابِهِ لِسَعدٍ حينَ قالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أتَيتُكَ مِن قَومٍ هُم وأنعامُهُم سَواءٌ-: يا سَعدُ، ألا اخبِرُكَ بِأَعجَبَ مِن ذلِكَ؟ قَومٌ عَلِموا ما جَهِلَ هؤُلاءِ ثُمَّ جَهِلوا كَجَهلِهِم.[٢٤١٨]

١٩٦١. عنه صلى الله عليه و آله: رُبَّ حامِلِ فِقهٍ غَيرِ فَقيهٍ، ومَن لَم يَنفَعهُ عِلمُهُ ضَرَّهُ جَهلُهُ.[٢٤١٩]

١٩٦٢. الإمام عليّ عليه السلام: لا تَجعَلوا عِلمَكُم جَهلًا ويَقينَكُم شَكًّا، إذا عَلِمتُم فَاعمَلوا، وإذا تَيَقَّنتُم فَأَقدِموا.[٢٤٢٠]

١٩٦٣. عنه عليه السلام: لا تَجعَل يَقينَكَ شَكًّا، ولا عِلمَكَ جَهلًا، ولا ظَنَّكَ حَقًّا، وَاعلَم أنَّهُ لَيسَ لَكَ مِنَ الدُّنيا إلّاما أعطَيتَ فَأَمضَيتَ وقَسَمتَ فَسَوَّيتَ ولَبِستَ فَأَبلَيتَ.[٢٤٢١]

١٩٦٤. عنه عليه السلام: رُبَّ عالِمٍ قَد قَتَلَهُ جَهلُهُ وعِلمُهُ مَعَهُ لا يَنفَعُهُ.[٢٤٢٢]

١٩٦٥. الإمام الصادق عليه السلام- لَمّا سَأَلَهُ الزِّنديقُ: أفَيَكونُ العالِمُ جاهِلًا؟-: عالِمٌ بِما يَعلَمُ وجاهِلٌ بِما يَجهَلُ.[٢٤٢٣]

١٩٦٦. عنه عليه السلام: اللَّهُمَّ ... وأعوذُ بِكَ مِن أن أشتَرِيَ الجَهلَ بِالعِلمِ وَالجَفاءَ بِالحِلمِ.[٢٤٢٤]

[٢٤١٧]. مسند البزّار: ج ٤ ص ٢٥٨ ح ١٤٣١.

[٢٤١٨]. كنزالعمّال: ج ١٠ ص ٢١١ ح ٢٩١١٦ نقلًا عن ابن عساكر عن سعد بن أبي وقّاص وراجع: حلية الأولياء: ج ١ ص ٢٤٢.

[٢٤١٩]. الجامع الصغير: ج ٢ ص ٩ ح ٤٤٠٩ نقلًا عن الطبراني في‌الكبير عن ابن عمر، مسند الشهاب: ج ١ ص ٢٤٥ ح ٢٨١ عن عبداللَّه بن عمرو وفيه ذيله فقط، كنزالعمّال: ج ١٠ ص ١٩١ ح ٢٩٠٠٤.

[٢٤٢٠]. نهج البلاغة: الحكمة ٢٧٤، غرر الحكم: ح ١٠٣٣٦ وصدره فقط، بحارالأنوار: ج ٢ ص ٣٦ ح ٤١.

[٢٤٢١]. كنزالعمّال: ج ١٦ ص ٢٠٧ ح ٤٤٢٣٢ نقلًا عن ابن عساكر عن ابن عبّاس.

[٢٤٢٢]. نهج البلاغة: الحكمة ١٠٧، خصائص الأئمّة: ص ٩٧، بحارالأنوار: ج ٢ ص ١١٠ ح ١٧.

[٢٤٢٣]. الاحتجاج: ج ٢ ص ٢٤٣ ح ٢٢٣.

[٢٤٢٤]. الكافي: ج ٢ ص ٥٩٢ ح ٣١ عن عبدالرحمن بن سيابة، مُهج الدعوات: ص ١٢٦ عن الإمام عليّ عليه السلام نحوه، بحارالأنوار: ج ٨٩ ص ٣٠٢ ح ١٠.