١٩٥٠. عنه صلى الله عليه و آله: مَثَلُ العالِمِ الَّذي يُعَلِّمُ النّاسَ الخَيرَ ويَنسى‌ نَفسَهُ كَمَثَلِ السِّراجِ يُضي‌ءُ لِلنّاس ويُحرِقُ نَفسَهُ.[٢٤٠٧]

١٩٥١. عنه صلى الله عليه و آله: العِلمُ الَّذي لا يُعمَلُ بِهِ كَالكَنزِ الَّذي لا يُنفَقُ مِنهُ، أتعَبَ صاحِبُهُ نَفسَهُ في جَمعِهِ ولَم يَصِل إلى‌ نَفعِهِ.[٢٤٠٨]

١٩٥٢. عنه صلى الله عليه و آله: إنَّ مَثَلَ عِلمٍ لا يَنفَعُ كَمَثَلِ كَنزٍ لا يُنفَقُ في سَبيلِ اللَّهِ.[٢٤٠٩]

١٩٥٣. عنه صلى الله عليه و آله: مَثَلُ الَّذي يَجلِسُ يَسمَعُ الحِكمَةَ ثُمَّ لا يُحَدِّثُ عَن صاحِبِهِ إلّابِشَرِّ ما يَسمَعُ، كَمَثَلِ رَجُلٍ أتى‌ راعِياً فَقالَ: يا راعي، أجزِرني شاةً مِن غَنَمِكَ، قالَ: اذهَب فَخُذ بِاذُنِ خَيرِها، فَذَهَبَ فَأَخَذَ بِاذُنِ كَلبِ الغَنَمِ.[٢٤١٠]

١٩٥٤. الإمام عليّ عليه السلام: إنَّ العالِمَ العامِلَ بِغَيرِهِ كَالجاهِلِ الحائِرِ الَّذي لا يَستَفيقُ عَن جَهلِهِ.[٢٤١١]

١٩٥٥. عنه عليه السلام: العالِمُ بِلا عَمَلٍ كَالرّامي بِلا وَتَرٍ.[٢٤١٢]

[٢٤٠٧]. المعجم الكبير: ج ٢ ص ١٦٦ ح ١٦٨١، الفردوس: ج ٤ ص ١٣٤ ح ٦٤١٩، مجمع الزوائد: ج ٦ ص ٣٤٧ ح ١٠٤٢٥ كلّها عن جندب، كنزالعمّال: ج ١٠ ص ١٨٧ ح ٢٨٩٧٦ وراجع: إرشاد القلوب: ص ١٥ وتنبيه الخواطر: ج ٢ ص ٢١٤ وعدّة الداعي: ص ٧٠.

[٢٤٠٨]. عدّة الداعي: ص ٦٩، بحارالأنوار: ج ٢ ص ٣٧ ح ٥٥.

[٢٤٠٩]. مسند ابن حنبل: ج ٣ ص ٥٦٣ ح ١٠٤٨١ عن أبي هريرة، مسند الشهاب: ج ١ ص ١٨٠ ح ٢٦٣ عن عبداللَّه، الجامع الصغير: ج ١ ص ٣٥١ ح ٢٢٩٩ عن‌ابن‌عساكر عن أبي‌هريرة وج ٢ ص ١٦٠ ح ٥٤٧١ عن‌ابن‌مسعود؛ إرشادالقلوب: ص ١٥ كلّها نحوه.

[٢٤١٠]. سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ١٣٩٦ ح ٤١٧٢، مسند ابن حنبل: ج ٣ ص ٢٦٩ ح ٨٦٤٧ وص ٣٧٣ ح ٩٢٧١ وفيه« يتبع شرّ» بدل« لا يحدّث عن صاحبه إلّابشرّ»، مسند أبي يعلى: ج ٦ ص ٣٩ ح ٦٣٥٧، مسند إسحاق بن راهويه: ج ١ ص ١٨١ ح ١٣٠ وفيه« لا يحمل» بدل« لايحدّث» وكلّها عن أبي هريرة، كنزالعمّال: ج ١٠ ص ١٩٢ ح ٢٩٠١٤.

[٢٤١١]. الكافي: ج ١ ص ٤٥ ح ٦ عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه رفعه، نهج البلاغة: الخطبة ١١٠، بحارالأنوار: ج ٢ ص ٣٩ ح ٦٩.

[٢٤١٢]. دستور معالم الحكم: ص ٢٦.