٨٦٦. عنه صلى الله عليه و آله: مَن جاءَ أجَلُهُ وهُوَ يَطلُبُ العِلمَ لَقِيَ اللَّهَ ولَم يَكُن بَينَهُ وبَينَ النَّبِيّينَ إلّا دَرَجَةُ النُّبُوَّةِ.[١١٤٤]

٨٦٧. الإمام عليّ عليه السلام: مَن جاءَتهُ مَنِيَّتُهُ وهُوَ يَطلُبُ العِلمَ فَبَينَهُ وبَينَ الأنبِياءِ دَرَجَةٌ.[١١٤٥]

٨٦٨. عنه عليه السلام: الشّاخِصُ في طَلَبِ العِلمِ كَالُمجاهِدِ في سَبيلِ اللَّهِ، إنَّ طَلَبَ العِلمِ فَريضَةٌ عَلى‌ كُلِّ مُسلِمٍ، وكَم مِن مُؤمِنٍ يَخرُجُ مِن مَنزِلِهِ في طَلَبِ العِلمِ فَلا يَرجِعُ إلّامَغفوراً![١١٤٦]

٨٦٩. عنه عليه السلام: لِطالِبِ العِلمِ عِزُّ الدُّنيا وفَوزُ الآخِرَةِ.[١١٤٧]

٨٧٠. كنزالعمّال عن ابن مسعود: كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله إذا رَأَى الَّذينَ يَبتَغونَ العِلمَ قالَ: مَرحَباً بِكُم يَنابيعَ الحِكمَةِ، مَصابيحَ الظُّلَمِ، خُلقانَ الثِّيابِ، جُدُدَ القُلوبِ، رَيحانَ كُلِّ قَبيلَةٍ.[١١٤٨]

٨٧١. جامع بيان العلم وفضله عن أبي هارون العبديّ وشهر بن حوشب: كُنّا إذا أتَينا أبا سَعيدٍ الخُدرِيَّ يَقولُ: مَرحَباً بِوَصِيَّةِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: «سَتُفتَحُ لَكُمُ الأَرضُ ويَأتيكُم قَومٌ- أو قالَ: غِلمانٌ- حَديثَةٌ أسنانُهُم يَطلُبونَ العِلمَ ويَتَفَقَّهونَ فِي الدّينِ ويَتَعَلَّمونَ مِنكُم، فَإِذا جاؤوكُم فَعَلِّموهُم وألطِفوهُم ووَسِّعوا لَهُم فِي المَجلِسِ وأفهِموهُمُ الحَديثَ. فَكانَ أبو سَعيدٍ يَقولُ لَنا: مَرحَباً بِوَصِيَّةِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله، أمَرَنا رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله أن نُوَسِّعَ لَكُم فِي المَجلِسِ وأن نُفَهِّمَكُمُ الحَديثَ.[١١٤٩]

[١١٤٤]. المعجم الأوسط: ج ٩ ص ١٧٤ ح ٩٤٥٤ عن ابن عبّاس، كنزالعمّال: ج ١٠ ص ١٦٠ ح ٢٨٨٣١.

[١١٤٥]. مجمع البيان: ج ٩ ص ٣٨٠.

[١١٤٦]. روضة الواعظين: ص ١٥، بحارالأنوار: ج ١ ص ١٧٩ ح ٦٢.

[١١٤٧]. غرر الحكم: ح ٧٣٤٩، عيون الحكم والمواعظ: ص ٤٠٥ ح ٦٨٥٠.

[١١٤٨]. كنزالعمّال: ج ١٠ ص ٢٦٠ ح ٢٩٣٨١ نقلًا عن الديلمي عن ابن مسعود، الفردوس: ج ٤ ص ١٦١ ح ٦٥٠١ وفيه« العلم» بدل« الحكمة» وليس فيه صدره.

[١١٤٩]. جامع بيان العلم وفضله: ج ١ ص ١٤٥.