العلم و الحكمة في الكتاب و السنة - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٢٢٩ - ٢/ ٢ فَضلُ طالِبِ العِلمِ
٨٥٦. عنه عليه السلام- أيضاً-:
|
العِلمُ زَينٌ فَكُن لِلعِلمِ مُكتَسِبًا |
وكُن لَهُ طالِبًا ما كُنتَ مُقتَبِسا |
|
|
وَاركَن إلَيهِ وثِق بِاللَّهِ وَاغنَ بِهِ |
وكُن حَليماً رَصينَ العَقلِ مُحتَرِسا |
|
|
لا تَسأَمَنَّ فَإِمّا كُنتَ مُنهَمِكًا |
فِيالعِلمِ يَومًا وإمّا كُنتَ مُنغَمِسا |
|
|
وكُن فَتًى ناسِكًا مَحضَ التُّقى وَرِعًا |
لِلدّينِ مُغتَنِماً لِلعِلمِ مُفتَرِسا |
|
|
فَمَن تَخَلَّقَ بِالآدابِ ظَلَّ بِها |
رَئيسَ قَومٍ إذا ما فارَقَ الرُّؤَسا |
|
|
وَاعلَم هُديتَ بِأَنَّ العِلمَ خَيرُ صَفًا |
أضحى لِطالِبِهِ مِن فَضلِهِ سَلِسا[١١٣٣] |
|
٨٥٧. عنه عليه السلام- أيضاً-:
|
لَو صيغَ مِن فِضَّةٍ نَفسٌ عَلى قَدَرٍ |
لَعادَ مِن فَضلِهِ لَمّا صَفا ذَهَبا |
|
|
ما لِلفَتى حَسَبٌ إلّاإذا كَمُلَت |
آدابُهُ وحَوَى الآدابَ وَالحَسَبا |
|
|
فَاطلُب فَدَيتُكَ عِلمًا وَاكتَسِبأدَباً |
تَظفَر يَداكَ بِهِ وَاستَجمِلِ الطَّلَبا[١١٣٤] |
|
٢/ ٢: فَضلُ طالِبِ العِلمِ
٨٥٨. رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: طالِبُ العِلمِ بَينَ الجُهّالِ كَالحَيِّ بَينَ الأَمواتِ.[١١٣٥]
٨٥٩. عنه صلى الله عليه و آله: طالِبُ العِلمِ لا يَموتُ، أو يُمَتَّعَ جَدَّهُ[١١٣٦]
بِقَدرِ كَدِّهِ.[١١٣٧]
[١١٣٣]. الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام: ص ٣١٦ الرقم ٢٣٨.
[١١٣٤]. الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام: ص ٦٤ الرقم ٢١.
[١١٣٥]. الأمالي للطوسي: ص ٥٧٧ ح ١١٩١ عن حمزة بن حمران عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج ١ ص ١٨١ ح ٧١؛ اسد الغابة: ج ٢ ص ١١ ح ١١٥٧ عن حسّان بن أبي سنان، الفردوس: ج ٢ ص ٤٣٩ ح ٣٩١١ عن حذيفة بن اليمان، كنزالعمّال: ج ١٠ ص ١٤٣ ح ٢٨٧٢٦.
[١١٣٦]. الجَدُّ: الحظّ والسعادة والغنى( لسان العرب: ج ٣ ص ١٠٨).
[١١٣٧]. عوالي اللآلي: ج ١ ص ٢٩٢ ح ١٧٢، بحارالأنوار: ج ١ ص ١٧٧ ح ٥١.