٣. الإمام الصادق عليه السلام: لَيسَ العِلمُ بِكَثرَةِ التَّعَلُّمِ، إنَّما هُوَ نورٌ يَقَعُ في قَلبِ مَن يُريدُ اللَّهُ أن يَهدِيَهُ، فَإِذا أرَدتَ العِلمَ فَاطلُب أوَّلًا في نَفسِكَ حَقيقَةَ العُبودِيَّةِ، وَاطلُبِ العِلمَ بِاستِعمالِهِ، وَاستَفهِمِ اللَّهَ يُفهِمكَ.[٥١]

٤. الإمام عليّ عليه السلام: العِلمُ عِلمانِ: مَطبوعٌ ومَسموعٌ، ولا يَنفَعُ المَسموعُ إذا لَم يَكُنِ المَطبوعُ.[٥٢]

٥. عنه عليه السلام: لَيسَ العِلمُ فِي السَّماءِ فَيُنزَلُ إلَيكُم، ولا في تُخومِ الأَرضِ فَيُخرَجُ لَكُم، ولكِنَّ العِلمَ مَجبولٌ في قُلوبِكُم، تَأَدَّبوا بِآدابِ الرّوحانِيّينَ يَظهَر لَكُم.[٥٣]

٦. عنه عليه السلام: العِلمُ مِصباحُ العَقلِ.[٥٤]

[٤٩] ( ١). المصنّف لابن أبي شيبة: ج ٨ ص ١٣٣ ح ٦٠ عن الحسن، كنزالعمّال: ج ١٠ ص ١٨٢ ح ٢٨٩٤٦؛ كنزالفوائد: ج ٢ ص ١٠٧، معدن الجواهر: ص ٢٥، منية المريد: ص ١٣٦، عوالي اللآلي: ج ١ ص ٢٧٤ ح ٩٩ وفيهما« ابن آدم» بدل« عباده»، تنبيه‌الخواطر: ج ٢ ص ٢١٤، إرشاد القلوب: ص ١٥ كلاهما نحوه، بحارالأنوار: ج ٢ ص ٣٧ ح ٤٦.

[٥٠] ( ٢). قرّة العيون للفيض الكاشاني: ص ٤٣٨، ولم نجده في المصادر الأصليّة.

[٥١] ( ٣). منية المريد: ص ١٤٩ عن عنوان البصري وص ١٦٧ وفيه« يقذفه اللَّه تعالى» بدل« يقع» وليس فيه ذيله« فإذا ...»، مشكاة الأنوار: ص ٥٦٣ ح ١٩٠١ عن عنوان البصري وفيه« ليس العلم بالتعلّم ...»، بحارالأنوار: ج ١ ص ٢٢٥ ح ١٧؛ الدرّ المنثور: ج ٧ ص ٢٠ وفيه« عن مالك بن أنس قال: إنّ العِلمَ لَيسَ بِكَثرَةِ الرِّوايةِ، إنّما العِلمُ نُورٌ يَقذِفُه اللَّهُ في القلبِ» فقط.

[٥٢] ( ٤). نهج البلاغة: الحكمة ٣٣٨، كشف الغمّة: ج ٣ ص ١٣٧، غررالحكم: ح ٢١٠٢، عيون الحكم والمواعظ: ص ٦٤ ح ١٦٥١ وفيهما« ولا يَنفَعُ المَطبوعُ إذا لَم يَكُ مَسموعٌ» والظاهر أنّ الصحيح ما في المتن، بحارالأنوار: ج ٧٨ ص ٨٠ ح ٦٤.

[٥٣] ( ٥). قرّة العيون للفيض الكاشاني: ص ٤٣٩، ولم نجده في المصادر الأصليّة.

[٥٤] ( ٦). غرر الحكم: ح ١٥٨٣، عيون الحكم والمواعظ: ص ٥٠ ص ١٢٨٠.