نهج الايمان

(١)

خطبة الكتاب

١٩ ص

(٢)

الداعي إلى تأليف الكتاب

٢٠ ص

(٣)

تعريف المؤلف بكتابه

٢٣ ص

(٤)

ذكر علي عليه السلام عبادة

٢٤ ص

(٥)

مؤهلات الناظر في الإمامة

٣٠ ص

(٦)

المقدمة ذكر وجوب الإمامة وبيان حقيقتها

٣٣ ص

(٧)

وجوب نصب الإمام على الله سبحانه وتعالى

٣٦ ص

(٨)

طريق الحكماء في إثبات لزوم الإمامة

٤٢ ص

(٩)

من أدلة وجوب الإمامة بيان الشريعة

وجوب العصمة للإمام

٥٣ ص

(١٢)

الدليل على أفضلية الإمام

٦١ ص

(١٣)

تعيين الإمام بلا فصل

٦٥ ص

(١٤)

ذكر إبانة النص وانقسامه

٦٧ ص

(١٥)

شئ من معجزات علي عليه السلام على الجملة

٦٩ ص

(١٦)

عناوين فصول الكتاب

٧٣ ص

(١٧)

الفصل الأول آية التطهير ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس )

٧٧ ص

(١٨)

سبب نزول الآية من طريق الشيعة

٧٧ ص

(١٩)

سبب نزول الآية من طريق أهل السنة

٧٨ ص

(٢٠)

آية التطهير تدل على العصمة

٨٧ ص

(٢١)

الفصل الثاني حديث يوم الغدير

٩١ ص

(٢٢)

خطبة النبي ( ص ) في يوم الغدير

٩٢ ص

(٢٣)

ما في آية التبليغ من المفاهيم

١١٢ ص

(٢٤)

أحاديث أهل السنة في حديث الغدير

معاني لفظة ( المولى )

١٢٣ ص

(٢٧)

المراد من لفظة ( المولى ) في حديث الغدير

١٢٥ ص

(٢٨)

يوم الغدير يوم نصب الأوصياء

١٢٩ ص

(٢٩)

اشتهار حديث الغدير وانتشاره

١٣٢ ص

(٣٠)

المصنفات في حديث الغدير

١٣٣ ص

(٣١)

الفصل الثالث آية ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا )

١٣٥ ص

(٣٢)

أحاديث الشيعة في قصة الخاتم

١٣٥ ص

(٣٣)

أحاديث أهل السنة في تفسير الآية

١٣٦ ص

(٣٤)

أسماء رواة شأن نزول الآية في علي عليه السلام

١٣٩ ص

(٣٥)

علي عليه السلام مصداق الذين آمنوا

١٤١ ص

(٣٦)

التخصيص أولى من الاشتراك عند التعارض

١٤٤ ص

(٣٧)

الفصل الرابع قوله تعالى ( إني جاعلك للناس إماما )

١٥١ ص

(٣٨)

إثبات إمامة علي عليه السلام من هذه الآية

١٥١ ص

(٣٩)

النصوص في إمامة علي عليه السلام

١٥٤ ص

(٤٠)

أحاديث أهل السنة في ذلك

الفصل الخامس ذكر الصادقين

١٦٣ ص

(٤٣)

سبعة عشر نعتا تنطبق على علي عليه السلام

١٦٣ ص

(٤٤)

النعت الأول الإيمان بالله

١٦٤ ص

(٤٥)

إيتاء المال والوفاء بالعهد

١٧٢ ص

(٤٦)

أعتق علي عليه السلام رقابا كثيرة

١٧٦ ص

(٤٧)

طرف من أحاديث شجاعة علي عليه السلام

١٧٦ ص

(٤٨)

الفصل السادس الحق هو علي عليه السلام وهو مع الحق

١٨٣ ص

(٤٩)

ما ورد في آية ( إنما أنت منذر ولكل قوم هاد )

١٨٣ ص

(٥٠)

الأحاديث الشيعية في أن عليا هو الحق والحق معه

١٨٥ ص

(٥١)

أحاديث أهل السنة في ذلك

١٨٨ ص

(٥٢)

عصمة علي عليه السلام ووجوب الاقتداء به

١٩٢ ص

(٥٣)

الفصل السابع آية الوصية وجوازها

١٩٥ ص

(٥٤)

أحاديث وصية الرسول إلى علي عليهما السلام

١٩٦ ص

(٥٥)

بحث في وصية النبي صلى الله عليه وآله

٢٠١ ص

(٥٦)

أحاديث اقتران القرآن بالعترة

٢٠٢ ص

(٥٧)

معنى العترة والوصية

٢٠٦ ص

(٥٨)

عدم ترك النبي للوصية حينما أمر بها

٢٠٩ ص

(٥٩)

الفصل الثامن الأمر بالاقتداء بهدى الأنبياء

٢١٣ ص

(٦٠)

مناظرة المأمون العباسي في أمر الوصية

٢١٤ ص

(٦١)

حديث البساط المروي عن أنس بن مالك

٢١٤ ص

(٦٢)

ما انطوى عليه خبر البساط

٢١٦ ص

(٦٣)

احتجاج راهب نصراني مع بعض الصحابة

٢١٩ ص

(٦٤)

الدلائل في خبر النصراني على الإمامة

٢٢٢ ص

(٦٥)

حديث السقاية في طريق صفين بإعجاز علي عليه السلام

٢٢٣ ص

(٦٦)

أخبار نص النبي علي وصاية علي عليه السلام

٢٢٩ ص

(٦٧)

الفصل التاسع قصة إنذار العشيرة

٢٣٣ ص

(٦٨)

حديث ابن عباس في فضائل علي عليه السلام الخاصة

٢٣٦ ص

(٦٩)

حديث كيفية إنذار العشيرة

٢٣٨ ص

(٧٠)

بحث في الوزارة والوصية والولاية

٢٤٠ ص

(٧١)

الفصل العاشر حديث أخذ براءة

٢٤٥ ص

(٧٢)

عزل أبي بكر عن أداء البراءة

٢٤٧ ص

(٧٣)

بعض ما يتعلق بعلي عليه السلام في أداء البراءة

٢٥٣ ص

(٧٤)

الفصل الحادي عشر من سنن الأنبياء استخلاف من يقوم مقامهم

٢٥٩ ص

(٧٥)

أحاديث في عد أوصياء الأنبياء بأسمائهم

٢٥٩ ص

(٧٦)

أحاديث في وصية النبي إلى علي عليهما السلام

٢٦٢ ص

(٧٧)

الفصل الثاني عشر آيات أخذ الميثاق من بني آدم

٢٦٥ ص

(٧٨)

أحاديث في علم علي عليه السلام وفضله

٢٦٧ ص

(٧٩)

انتساب أرباب العلوم إلى علي عليه السلام

٢٧٣ ص

(٨٠)

علي أولى وأحرى بالإمامة لمكانه من العلم

٢٨٤ ص

(٨١)

الفصل الثالث عشر في ذكر طالوت

٢٨٩ ص

(٨٢)

علي عليه السلام أعلم الأمة فله التقدم

٢٨٩ ص

(٨٣)

أنواع الفضائل خمسة وهي مجتمعة في علي عليه السلام

فضيلة العمل والمال

تفضيل علي عليه السلام على سائر الأنبياء

٣٠٠ ص

(٨٩)

الفصل الرابع عشر مبيت علي في مكان النبي ليلة الهجرة

٣٠٣ ص

(٩٠)

أحاديث أهل السنة في قصة المبيت

٣٠٤ ص

(٩١)

علي عليه السلام متفرد في الفضائل

٣١٠ ص

(٩٢)

الفصل الخامس عشر ذكر المحبة من الله ورسوله لعلي عليه السلام

٣١٥ ص

(٩٣)

تقدم علي عليه السلام على من عداه

الفصل السادس عشر ذكر المحبة له أيضا

٣٢٩ ص

(٩٧)

قصة الطائر والأحاديث فيها

الفصل السابع عشر حديث أنا مدينة العلم وعلي بابها

٣٤١ ص

(١٠٠)

ما يدل عليه حديث مدينة العلم

٣٤٢ ص

(١٠١)

الفصل الثامن عشر آية المباهلة ( فمن حاجك فيه )

٣٤٥ ص

(١٠٢)

رواة قصة المباهلة من أهل السنة

٣٤٥ ص

(١٠٣)

ما يستفاد من أحاديث المباهلة

٣٤٩ ص

(١٠٤)

أولوية علي عليه السلام بالتقدم في الخلافة

٣٥١ ص

(١٠٥)

الفصل التاسع عشر ذكر آية الهداية ( أفمن يهدي إلى الحق )

٣٥٥ ص

(١٠٦)

خطبة علي عليه السلام التوحيدية

٣٥٥ ص

(١٠٧)

رفعة كلام علي عليه السلام

٣٥٨ ص

(١٠٨)

شرح بعض كلماته عليه السلام

٣٥٩ ص

(١٠٩)

حديث احتجاج جاثليق اليهود

٣٦٠ ص

(١١٠)

ما يستفاد من حديث الجاثليق

٣٦٥ ص

(١١١)

خطبة علي عليه السلام في الصفات الإلهية

٣٦٧ ص

(١١٢)

بعض فتاوى المتصدرين للخلافة

٣٦٨ ص

(١١٣)

نماذج من علوم علي عليه السلام

٣٧٠ ص

(١١٤)

الفصل العشرون ذكر آية أولى الأرحام

٣٧٥ ص

(١١٥)

اختلاف الأمة في الإمامة على أربعة أصناف

٣٧٥ ص

(١١٦)

اختصاص أبي طالب بالرسول

٣٧٦ ص

(١١٧)

إثبات الولاية لعلي بآية أولى الأرحام

٣٧٨ ص

(١١٨)

معنى الميراث وكيفيته للأنبياء

٣٨١ ص

(١١٩)

الاحتجاج بالقرابة لإثبات الإمامة

٣٨٣ ص

(١٢٠)

الفصل الحادي والعشرون آية ( إني جاعل في الأرض خليفة )

٣٨٩ ص

(١٢١)

الأحاديث الواردة في معنى هذه الآية

٣٨٩ ص

(١٢٢)

الأدلة المثبتة لخلافة علي عليه السلام

٣٩٤ ص

(١٢٣)

الفصل الثاني والعشرون حديث أنت مني بمنزلة هارون من موسى

٣٩٧ ص

(١٢٤)

روايات أهل السنة للحديث

٣٩٧ ص

(١٢٥)

تعداد من روى حديث المنزلة

المنازل الثابتة لعلي عليه السلام

٤٠٣ ص

(١٢٨)

مقارنة بين هارون وعلي عليه السلام

٤٠٤ ص

(١٢٩)

الاحتجاج بحديث المنزلة لإثبات الخلافة

٤٠٥ ص

(١٣٠)

الفصل الثالث والعشرون قصة المؤاخاة في أحاديث الشيعة

٤١٣ ص

(١٣١)

خطبة النبي ( ص ) فيما أعطي من المزايا

٤١٥ ص

(١٣٢)

مؤاخاة النبي لعلي عليهما السلام

٤٢٣ ص

(١٣٣)

أحاديث أهل السنة في المؤاخاة

الفصل الرابع والعشرون ذكر سد الأبواب

٤٣٥ ص

(١٣٦)

أحاديث أهل السنة في سد الأبواب

٤٣٦ ص

(١٣٧)

ما يدل عليه قصة سد الأبواب

٤٤٥ ص

(١٣٨)

الفصل الخامس والعشرون حب علي عليه السلام علم على النجاة والإيمان

٤٤٩ ص

(١٣٩)

العمل من دون عقيدة صحيحة هباء

٤٥٠ ص

(١٤٠)

أحاديث في وجوب المحبة لعلي عليه السلام

٤٥١ ص

(١٤١)

المستفاد من أحاديث المحبة

٤٥٧ ص

(١٤٢)

الفصل السادس والعشرون تسمية علي عليه السلام بامرة المؤمنين

٤٦١ ص

(١٤٣)

أحاديث الشيعة في التسمية

٤٦٢ ص

(١٤٤)

اختصاص علي عليه السلام بهذه التسمية

٤٧٠ ص

(١٤٥)

أحاديث أهل السنة في التسمية

٤٧٢ ص

(١٤٦)

كلام حول هذه التسمية

٤٧٤ ص

(١٤٧)

الفصل السابع والعشرون قول النبي ( أنت مني وأنا منك )

٤٧٧ ص

(١٤٨)

الأحاديث المروية بهذا المضمون

٤٧٨ ص

(١٤٩)

معنى الحديث والبحث فيه

٤٨٤ ص

(١٥٠)

الفصل الثامن والعشرون آية ( ولما ضرب ابن مريم مثلا )

٤٨٧ ص

(١٥١)

سبب نزول الآية الكريمة

٤٨٧ ص

(١٥٢)

شبه علي بعيسى عليهما السلام

٤٨٨ ص

(١٥٣)

بعض خصائص علي عليه السلام ومعجزاته

٤٩١ ص

(١٥٤)

الفصل التاسع والعشرون ذكر مودة القربى

٤٩٥ ص

(١٥٥)

أحاديث في تعيين مصداق ذوي القربى

٤٩٥ ص

(١٥٦)

القربى نوعان نسبي وحكمي

٤٩٦ ص

(١٥٧)

الفصل الثلاثون ذكر الولاية لعلي عليه السلام

٥٠١ ص

(١٥٨)

أحاديث الشيعة في الولاية

٥٠٢ ص

(١٥٩)

أحاديث أهل السنة في الولاية

٥٠٣ ص

(١٦٠)

حزب علي هو الحزب الغالب

٥٠٨ ص

(١٦١)

وجوب الولاية من آية الولاية

٥١٠ ص

(١٦٢)

الفصل الحادي والثلاثون علي عليه السلام الصديق الأكبر

٥١٣ ص

(١٦٣)

الأحاديث المروية في أن عليا هو الصديق

الفصل الثاني والثلاثون حديث خاصف النعل

٥٢١ ص

(١٦٦)

الروايات المروية في ذلك

٥٢٢ ص

(١٦٧)

ما يدل عليه حديث خاصف النعل

٥٢٣ ص

(١٦٨)

الفصل الثالث والثلاثون حديث مناشدة علي أصحاب الرسول

٥٢٧ ص

(١٦٩)

المستفاد من حديث المناشدة

٥٣٣ ص

(١٧٠)

خصال وفضائل لم تذكر في حديث المناشدة

٥٣٥ ص

(١٧١)

الفصل الرابع والثلاثون الصراط المستقيم هو علي عليه السلام

٥٣٩ ص

(١٧٢)

الأحاديث تدل على وجوب تقديم علي عليه السلام

٥٤٣ ص

(١٧٣)

الفصل الخامس والثلاثون حب علي عليه السلام هو العروة الوثقى

٥٤٥ ص

(١٧٤)

الأحاديث الواردة في تطبيق العروة لعلي عليه السلام

٥٤٥ ص

(١٧٥)

الناصر للحق وصالح المؤمنين هو علي عليه السلام

٥٤٨ ص

(١٧٦)

معنى صالح المؤمنين والغرض من هذا الوصف

٥٥٠ ص

(١٧٧)

علي عليه السلام الأذن الواعية

٥٥١ ص

(١٧٨)

علي عليه السلام النبأ العظيم

٥٥٢ ص

(١٧٩)

الفصل السادس الثلاثون آية ( أولئك هم خير البرية )

٥٥٥ ص

(١٨٠)

الأحاديث في أن عليا خير البشر

٥٥٥ ص

(١٨١)

ما يدل على أن عليا خير البشر

٥٦٠ ص

(١٨٢)

الفصل السابع والثلاثون الشاهد علي بن أبي طالب عليه السلام

٥٦٣ ص

(١٨٣)

علي عليه السلام نور الله تعالى

٥٦٦ ص

(١٨٤)

علي عليه السلام جنب الله وحجته

٥٦٨ ص

(١٨٥)

تمثيل علي عليه السلام بالكعبة

٥٦٩ ص

(١٨٦)

الفصل الثامن والثلاثون الدرجات وأنواعها تسعة

٥٧١ ص

(١٨٧)

الدرجات حصلت جميعها لعلي عليه السلام

٥٧٤ ص

(١٨٨)

اجتماع الدرجات يوجب التقدم

٥٧٥ ص

(١٨٩)

الفصل التاسع والثلاثون ما ورد في الشهادة والشهود

٥٧٧ ص

(١٩٠)

الشهود الإثنا عشر على إمامة علي عليه السلام

٥٧٧ ص

(١٩١)

تزكية الشهداء الاثني عشر

٥٨٧ ص

(١٩٢)

النتائج المستفادة من شهادة هؤلاء الشهود

٥٨٩ ص

(١٩٣)

الفصل الأربعون مثل أهل البيت مثل سفينة نوح

٥٩١ ص

(١٩٤)

أوصاف أولى الأمر المجتمعة في علي عليه السلام

٥٩١ ص

(١٩٥)

إثبات آية أولى الأمر الخلافة الخاصة

٥٩٢ ص

(١٩٦)

معنى كون مثل أهل البيت مثل سفينة نوح

٥٩٤ ص

(١٩٧)

الفصل الحادي والأربعون آية ( أجعلتم سقاية الحاج )

٥٩٧ ص

(١٩٨)

فضل علي على من افتخر عليه

٥٩٧ ص

(١٩٩)

جهاد علي عليه السلام ومواقفه في مجابهة الكفار

٥٩٩ ص

(٢٠٠)

الفصل الثاني والأربعون مناجاة علي للرسول عليهما السلام

٦٠٣ ص

(٢٠١)

شجرة طوبى في بيت علي عليه السلام

٦٠٥ ص

(٢٠٢)

الفصل الثالث والأربعون ارتقاء علي على كتف النبي لقلع الأصنام

٦٠٧ ص

(٢٠٣)

الأحاديث الواردة في ذلك

٦٠٧ ص

(٢٠٤)

قرب علي من رسول الله صلى الله عليه وآله

٦١٠ ص

(٢٠٥)

الفصل الرابع والأربعون أقسام الولاية وتوفرها في علي عليه السلام

٦١٥ ص

(٢٠٦)

المجمع على عدالته أولى بالولاية من المختلف فيه

٦١٧ ص

(٢٠٧)

خطبة الزهراء عليها السلام الدالة على إبطال الاختيار

٦٢١ ص

(٢٠٨)

بعض فضائل الزهراء عليها السلام

٦٢٢ ص

(٢٠٩)

الفصل الخامس والأربعون ما ورد في البئر المعطلة والقصر المشيد

٦٢٥ ص

(٢١٠)

ما ورد في آية ( ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا )

٦٢٦ ص

(٢١١)

ثواب مبارزة علي يوم الخندق

٦٢٧ ص

(٢١٢)

ما ورد في آية ( هذان خصمان اختصما في ربهم )

٦٢٨ ص

(٢١٣)

قول النبي أنا وعلي أبوا هذه الأمة

٦٢٩ ص

(٢١٤)

الفصل السادس والأربعون في الدلائل والأمارات

٦٣١ ص

(٢١٥)

الأحاديث فيما يمتاز به علي عليه السلام على غيره

٦٣١ ص

(٢١٦)

بعض معاجز علي عليه السلام

٦٤٠ ص

(٢١٧)

الفصل السابع والأربعون مساواة علي عليه السلام لآدم

٦٥٣ ص

(٢١٨)

مساواته مع إدريس ونوح وإبراهيم عليهم السلام

٦٥٤ ص

(٢١٩)

مساواته مع إسماعيل ويعقوب النبي

٦٥٥ ص

(٢٢٠)

مساواته مع يوسف عليه السلام

٦٥٦ ص

(٢٢١)

مساواته مع موسى عليه السلام

٦٥٧ ص

(٢٢٢)

مساواته مع هارون ويوشع

٦٥٨ ص

(٢٢٣)

مساواته عليه السلام مع جرجيس

٦٥٩ ص

(٢٢٤)

مساواته مع يونس وزكريا ويحيى

٦٦٠ ص

(٢٢٥)

مساواته مع لقمان وداود

٦٦١ ص

(٢٢٦)

مساواته مع سليمان وصالح النبي

٦٦٢ ص

(٢٢٧)

مساواته مع عيسى عليه السلام

٦٦٣ ص

(٢٢٨)

مساواته مع عظماء الأنبياء عليهم السلام

٦٦٤ ص

(٢٢٩)

الفصل الثامن والأربعون مناقب علي وقضاياه لا تحصى كثرة

٦٦٧ ص

(٢٣٠)

بعض الأحاديث الواردة في ذلك

وبعثنا منهم اثنى عشر نقيبا

٢٨ ص

(٢٣٣)

يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره

٤٦ ص

(٢٣٤)

إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلا قطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم في جذوع النخل

٤٧ ص

(٢٣٥)

إني جاعل في الأرض خليفة

٤٩ ص

(٢٣٦)

وإن من أمة إلا خلا فيها نذير

٥٠ ص

(٢٣٧)

ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم

٥٠ ص

(٢٣٨)

فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا

٥٠ ص

(٢٣٩)

ومن دخله كان آمنا

٥٤ ص

(٢٤٠)

والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما

٥٨ ص

(٢٤١)

فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم

٥٩ ص

(٢٤٢)

إني جاعلك للناس إماما

٧٣ ص

(٢٤٣)

إنما أنت منذر ولكل قوم هاد

٧٣ ص

(٢٤٤)

ولما ضرب ابن مريم مثلا

٧٤ ص

(٢٤٥)

أولئك هم خير البرية

٧٥ ص

(٢٤٦)

أفمن كان على بينة من ربه

٧٥ ص

(٢٤٧)

أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر

٧٥ ص

(٢٤٨)

طوبى لهم وحسن مآب

٧٥ ص

(٢٤٩)

وبئر معطلة وقصر مشيد

٧٥ ص

(٢٥٠)

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

٧٧ ص

(٢٥١)

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

٧٨ ص

(٢٥٢)

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

٧٩ ص

(٢٥٣)

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

٨٠ ص

(٢٥٤)

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

٨٥ ص

(٢٥٥)

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

٨٦ ص

(٢٥٦)

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

٨٦ ص

(٢٥٧)

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

٨٦ ص

(٢٥٨)

يريد الله ليبين لكم

٨٨ ص

(٢٥٩)

يريد الله بكم اليسر

٨٨ ص

(٢٦٠)

يا نساء النبي لستن كأحد من النساء

٨٩ ص

(٢٦١)

وأطعن الله ورسوله

٨٩ ص

(٢٦٢)

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

٨٩ ص

(٢٦٣)

واذكرن ما يتلى في بيوتكن

٨٩ ص

(٢٦٤)

حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة

وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا

٩٠ ص

(٢٦٧)

لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم

يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس

٩١ ص

(٢٧٠)

يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس

٩٥ ص

(٢٧١)

الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن قل أذن خير لكم

٩٦ ص

(٢٧٢)

يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك

٩٦ ص

(٢٧٣)

ما يبدل القول لدي

١٠٠ ص

(٢٧٤)

هل أتى على الإنسان

١٠١ ص

(٢٧٥)

وما على الرسول إلا البلاغ المبين

١٠٢ ص

(٢٧٦)

إتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون

١٠٢ ص

(٢٧٧)

من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها أو نلعنهم كما لعنا أصحاب السبت

١٠٢ ص

(٢٧٨)

كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير

١٠٦ ص

(٢٧٩)

الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير

١٠٦ ص

(٢٨٠)

فمن نكث فإنما ينكث على نفسه

١٠٧ ص

(٢٨١)

فمن حج البيت أو اعتمر

١٠٧ ص

(٢٨٢)

إن زلزلة الساعة شئ عظيم

١٠٩ ص

(٢٨٣)

وجعلها كلمة باقية في عقبه

١٠٩ ص

(٢٨٤)

يد الله فوق أيديهم

١١٠ ص

(٢٨٥)

فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما

١١١ ص

(٢٨٦)

سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير

١١١ ص

(٢٨٧)

إن تكفروا أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد

١١١ ص

(٢٨٨)

يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك

١١٢ ص

(٢٨٩)

يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك

١٢٠ ص

(٢٩٠)

سأل سائل بعذاب واقع

١٢٠ ص

(٢٩١)

وإني خفت الموالي من ورائي

١٢٣ ص

(٢٩٢)

فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا مأواكم النار هي مولاكم وبئس المصير

١٢٤ ص

(٢٩٣)

يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس

١٢٦ ص

(٢٩٤)

أليس الله بأحكم الحاكمين

١٢٨ ص

(٢٩٥)

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

١٣٥ ص

(٢٩٦)

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا

١٣٥ ص

(٢٩٧)

يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها

١٣٦ ص

(٢٩٨)

سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون

١٣٧ ص

(٢٩٩)

إنما وليكم الله ورسوله

١٣٨ ص

(٣٠٠)

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة

١٣٨ ص

(٣٠١)

إنما وليكم الله ورسوله

١٣٨ ص

(٣٠٢)

أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه

١٣٩ ص

(٣٠٣)

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا

١٣٩ ص

(٣٠٤)

الذي عنده علم من الكتاب

١٣٩ ص

(٣٠٥)

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا

إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم

١٤١ ص

(٣٠٨)

نحن نقص عليك أحسن القصص

١٤٣ ص

(٣٠٩)

ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس

يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة

١٤٤ ص

(٣١٣)

الذين يقيمون الصلاة

١٤٤ ص

(٣١٤)

ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله

خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها

١٤٦ ص

(٣١٧)

إني جاعلك للناس إماما

١٥١ ص

(٣١٨)

إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين

١٥١ ص

(٣١٩)

إن الشرك لظلم عظيم

١٥١ ص

(٣٢٠)

إني جاعلك للناس إماما

لا ينال عهدي الظالمين

١٥٢ ص

(٣٢٣)

إني جاعلك للناس إماما

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

١٦٣ ص

(٣٢٦)

والسابقون السابقون

١٦٦ ص

(٣٢٧)

والسابقون السابقون

١٦٨ ص

(٣٢٨)

هل أتى على الإنسان

١٧٢ ص

(٣٢٩)

إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا

فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا

١٧٥ ص

(٣٣٢)

وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا

١٧٥ ص

(٣٣٣)

متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا

١٧٥ ص

(٣٣٤)

لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا

أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون

١٨١ ص

(٣٣٨)

من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا

١٨٢ ص

(٣٣٩)

إنما أنت منذر ولكل قوم هاد

١٨٣ ص

(٣٤٠)

إنما أنت منذر ولكل قوم هاد

١٨٣ ص

(٣٤١)

إنما أنت منذر ولكل قوم هاد

أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق

١٨٥ ص

(٣٤٦)

وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن

ويستنبئونك أحق هو

١٨٦ ص

(٣٤٩)

أفمن يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا

يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

١٨٦ ص

(٣٥٥)

وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر

والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس

١٨٧ ص

(٣٥٨)

كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين

واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

٢٠٥ ص

(٣٦٢)

أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم

٢٠٧ ص

(٣٦٣)

وما أريد أن أخالفكم إلى ما أنهاكم عنه

٢٠٨ ص

(٣٦٤)

الذين يتبعون الرسول النبي الأمي

٢٠٩ ص

(٣٦٥)

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

٢٠٩ ص

(٣٦٦)

إن أتبع إلا ما يوحى إلي

٢٠٩ ص

(٣٦٧)

وما أنا من المتكلفين

٢٠٩ ص

(٣٦٨)

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

٢١٠ ص

(٣٦٩)

كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت

واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة

أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع

٢٢٢ ص

(٣٧٦)

النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل

٢٢٢ ص

(٣٧٧)

وأنذر عشيرتك الأقربين

٢٣٣ ص

(٣٧٨)

وأنذر عشيرتك الأقربين

٢٣٣ ص

(٣٧٩)

وأنذر عشيرتك الأقربين

٢٣٤ ص

(٣٨٠)

وأنذر عشيرتك الأقربين

٢٣٦ ص

(٣٨١)

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

٢٣٧ ص

(٣٨٢)

وأنذر عشيرتك الأقربين

٢٣٨ ص

(٣٨٣)

وأنذر عشيرتك الأقربين

٢٣٨ ص

(٣٨٤)

وأنذر عشيرتك الأقربين

تبت يدا أبي لهب وتب

٢٣٩ ص

(٣٨٧)

وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء

٢٤٥ ص

(٣٨٨)

وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحج الأكبر

٢٤٩ ص

(٣٨٩)

براءة من الله ورسوله

٢٥١ ص

(٣٩٠)

واعلموا أنكم غير معجزي

إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون

٢٥٢ ص

(٣٩٣)

وأذن في الناس بالحج

أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده

٢٥٩ ص

(٣٩٦)

وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح

٢٦١ ص

(٣٩٧)

واتبع ملة إبراهيم حنيفا

٢٦٢ ص

(٣٩٨)

أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده

٢٦٢ ص

(٣٩٩)

سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا

٢٦٢ ص

(٤٠٠)

وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه

٢٦٥ ص

(٤٠١)

فمنكم كافر ومنكم مؤمن

٢٦٥ ص

(٤٠٢)

قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور

٢٦٦ ص

(٤٠٣)

ولقد اخترناهم على علم على العالمين

٢٦٧ ص

(٤٠٤)

إن أكرمكم عند الله أتقاكم

٢٦٧ ص

(٤٠٥)

كذلك إنما يخشى الله من عباده العلماء

وكل شئ أحصيناه في إمام مبين

٢٧٢ ص

(٤٠٨)

ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين

٢٧٢ ص

(٤٠٩)

وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به

فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة

٢٩٠ ص

(٤١٢)

خير مستقرا وأحسن مقيلا

٢٩١ ص

(٤١٣)

إنما يخشى الله من عباده العلماء

٢٩٥ ص

(٤١٤)

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون

٢٩٨ ص

(٤١٥)

فإن حزب الله هم الغالبون

٢٩٩ ص

(٤١٦)

ألا إن حزب الله هم المفلحون

٢٩٩ ص

(٤١٧)

وعصى آدم ربه فغوى

٣٠٠ ص

(٤١٨)

وكان سعيكم مشكورا

٣٠٠ ص

(٤١٩)

رب أرني كيف تحيي الموتى

٣٠٠ ص

(٤٢٠)

ومن الناس من يشري نفسه

قال رب اغفر لي وهب لي

٣٠١ ص

(٤٢٣)

أنت العزيز الحكيم

٣٠١ ص

(٤٢٤)

ومن الناس من يشري

٣٠٦ ص

(٤٢٥)

إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا

٣١٠ ص

(٤٢٦)

إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص

٣١٥ ص

(٤٢٧)

ويهديك صراطا مستقيما

٣٢٢ ص

(٤٢٨)

أذلة على المؤمنين

٣٢٩ ص

(٤٢٩)

أعزة على الكافرين

٣٣٠ ص

(٤٣٠)

فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين

٣٣٩ ص

(٤٣١)

فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر

٣٤٤ ص

(٤٣٢)

فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم

٣٤٦ ص

(٤٣٣)

وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي

٣٤٩ ص

(٤٣٤)

فلا تلوموني ولوموا أنفسكم

أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع

أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع

٣٧٢ ص

(٤٣٩)

هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

٣٧٢ ص

(٤٤٠)

وما يستوي الأعمى والبصير

٣٧٢ ص

(٤٤١)

وما يعقلها إلا العالمون

٣٧٢ ص

(٤٤٢)

وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين

٣٧٥ ص

(٤٤٣)

وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض

٣٧٨ ص

(٤٤٤)

إخوانا على سرر متقابلين

٣٧٩ ص

(٤٤٥)

إخوانا على سرر متقابلين

يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين

٣٨١ ص

(٤٤٨)

أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع

٣٨٣ ص

(٤٤٩)

هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

٣٨٣ ص

(٤٥٠)

إني جاعل في الأرض خليفة

٣٨٩ ص

(٤٥١)

يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض

٣٩٠ ص

(٤٥٢)

وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم

٣٩٠ ص

(٤٥٣)

وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا

٣٩٠ ص

(٤٥٤)

فأولئك هم الفاسقون

٣٩٠ ص

(٤٥٥)

واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة

٣٩١ ص

(٤٥٦)

إني جاعل في الأرض خليفة

٣٩٣ ص

(٤٥٧)

إنا جعلناك خليفة في الأرض

٣٩٣ ص

(٤٥٨)

وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات

٣٩٣ ص

(٤٥٩)

ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم

٣٩٣ ص

(٤٦٠)

وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم

٣٩٣ ص

(٤٦١)

وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا

٣٩٣ ص

(٤٦٢)

فأولئك هم الفاسقون

بسم الله الرحمن الرحيم

٤٠٢ ص

(٤٦٥)

الحمد لله رب العالمين

٤٠٢ ص

(٤٦٦)

وقال موسى لأخيه هارون اخلفني في قومي وأصلح

٤٠٣ ص

(٤٦٧)

سنشد عضدك بأخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون إليكما بآياتنا أنتما ومن اتبعكما الغالبون

٤٠٤ ص

(٤٦٨)

لا تنفذون إلا بسلطان

٤٠٤ ص

(٤٦٩)

إنما المؤمنون إخوة

٤١٣ ص

(٤٧٠)

ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب

٤١٤ ص

(٤٧١)

وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا

٤٢٣ ص

(٤٧٢)

إنما المؤمنون إخوة

إخوانا على سرر متقابلين

٤٢٦ ص

(٤٧٥)

والسابقون السابقون

٤٢٨ ص

(٤٧٦)

ما كان الله ليذر المؤمنين على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب

٤٢٨ ص

(٤٧٧)

إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة

٤٢٩ ص

(٤٧٨)

يا أخت هارون ما كان أبوك امرأ سوء

٤٢٩ ص

(٤٧٩)

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا

٤٣٠ ص

(٤٨٠)

إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي

٤٣١ ص

(٤٨١)

ما تعبدون من بعدي

ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا

٤٤٩ ص

(٤٨٤)

إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار

٤٥٧ ص

(٤٨٥)

ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة

٤٥٨ ص

(٤٨٦)

يا أيها الذين آمنوا

٤٦٣ ص

(٤٨٧)

يا أيها الذين آمنوا

يا أيها الذين آمنوا

٤٦٣ ص

(٤٩٠)

وما أنت بمؤمن لنا

٤٧٥ ص

(٤٩١)

وأنا أول المسلمين

٤٧٥ ص

(٤٩٢)

أسلمت لرب العالمين

٤٧٥ ص

(٤٩٣)

وأنا أول المؤمنين

ولا تقتلوا أولادكم من إملاق

٤٨٤ ص

(٤٩٧)

ولما ضرب ابن مريم مثلا

٤٨٧ ص

(٤٩٨)

إن هو إلا عبد أنعمنا عليه

٤٨٨ ص

(٤٩٩)

اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة

٤٨٨ ص

(٥٠٠)

وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم

٤٨٨ ص

(٥٠١)

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

٤٩٥ ص

(٥٠٢)

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

٤٩٥ ص

(٥٠٣)

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

٤٩٥ ص

(٥٠٤)

قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى

٤٩٦ ص

(٥٠٥)

وآت ذا القربى حقه

٤٩٦ ص

(٥٠٦)

وآت ذا القربى حقه

٤٩٦ ص

(٥٠٧)

وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها

٤٩٧ ص

(٥٠٨)

إلا المودة في القربى

٤٩٧ ص

(٥٠٩)

ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون

٥٠١ ص

(٥١٠)

يا أيها الذين آمنوا

ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون

٥٠٢ ص

(٥١٤)

فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا

٥٠٣ ص

(٥١٥)

واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا

٥٠٦ ص

(٥١٦)

ومن يطع الله ورسوله

ومن يتول الله ورسوله

٥١٠ ص

(٥٢١)

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا

٥١٠ ص

(٥٢٢)

أولئك حزب الشيطان إلا إن حزب الشيطان هم الخاسرون

٥١٠ ص

(٥٢٣)

والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم

٥١٣ ص

(٥٢٤)

والشهداء عند ربهم

ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين

من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه

٥١٤ ص

(٥٣٠)

فمنهم من قضى نحبه

٥١٤ ص

(٥٣١)

أولئك هم الصديقون

٥١٥ ص

(٥٣٢)

والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك هم المتقون

٥١٥ ص

(٥٣٣)

والسابقون السابقون

واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا

٥١٧ ص

(٥٣٦)

يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

٥١٧ ص

(٥٣٧)

وأوحينا إلى أم موسى أن ارضعيه

٥٢٤ ص

(٥٣٨)

يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة

وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله

إهدنا الصراط المستقيم

٥٤٠ ص

(٥٤٣)

فستعلمون من أصحاب الصراط السوي

٥٤٠ ص

(٥٤٤)

هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل

٥٤٠ ص

(٥٤٥)

ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم

٥٤٠ ص

(٥٤٦)

وأن هذا صراطي مستقيما

٥٤٠ ص

(٥٤٧)

فاستمسك بالذي أوحي إليك إنك على صراط مستقيم

٥٤١ ص

(٥٤٨)

غير المغضوب عليهم

وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه

٥٤٣ ص

(٥٥١)

ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله

٥٤٣ ص

(٥٥٢)

فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم

٥٤٥ ص

(٥٥٣)

ومن يسلم وجهه إلى الله

٥٤٥ ص

(٥٥٤)

فقد استمسك بالعروة الوثقى

٥٤٥ ص

(٥٥٥)

وإلى الله عاقبة الأمور

٥٤٦ ص

(٥٥٦)

فقد استمسك بالعروة الوثقى

٥٤٦ ص

(٥٥٧)

ولو ردوه إلى الرسول وإلي أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم

٥٤٦ ص

(٥٥٨)

واعتصموا بحبل الله جميعا

٥٤٦ ص

(٥٥٩)

فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

٥٤٨ ص

(٥٦٠)

وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا

٥٤٩ ص

(٥٦١)

فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

٥٤٩ ص

(٥٦٢)

والملائكة بعد ذلك ظهير

أولئك هم خير البرية

٥٥٥ ص

(٥٧١)

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية

٥٥٥ ص

(٥٧٢)

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية

٥٥٦ ص

(٥٧٣)

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية

٥٥٧ ص

(٥٧٤)

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية

أولئك هم خير البرية

٥٥٧ ص

(٥٧٨)

إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية

٥٥٨ ص

(٥٧٩)

أفمن كان على بينة من ربه

ومن عنده علم الكتاب

٥٦٣ ص

(٥٨٢)

أفمن كان على بينة من ربه

٥٦٣ ص

(٥٨٣)

أفمن كان على بينة من ربه

أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه

٥٦٤ ص

(٥٨٦)

أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه

٥٦٤ ص

(٥٨٧)

أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه

قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب

٥٦٥ ص

(٥٩١)

ليخرجكم من الظلمات إلى النور

أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه

٥٦٦ ص

(٥٩٥)

فويل للقاسية قلوبهم

هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق

٥٦٧ ص

(٥٩٨)

هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق

٥٦٧ ص

(٥٩٩)

ليظهره على الدين كله

وأنا لما سمعنا الهدى آمنا به

٥٦٨ ص

(٦٠٣)

وشاقوا الرسول من بعد ما تبين لهم الهدى

٥٦٨ ص

(٦٠٤)

نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم

فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون

٥٧١ ص

(٦٠٧)

بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم

٥٧٢ ص

(٦٠٨)

إنما يخشى الله من عباده العلماء

٥٧٢ ص

(٦٠٩)

يحكم به ذوا عدل منكم

٥٧٢ ص

(٦١٠)

يحكم بها النبيون الذين أسلموا

٥٧٢ ص

(٦١١)

وأن احكم بينهم بما أنزل الله

٥٧٢ ص

(٦١٢)

إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم

٥٧٢ ص

(٦١٣)

وأنفقوا في سبيل الله

٥٧٢ ص

(٦١٤)

وأنفقوا مما رزقناكم

٥٧٣ ص

(٦١٥)

من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا

٥٧٣ ص

(٦١٦)

ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل

لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله

٥٧٣ ص

(٦١٩)

إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض

٥٧٣ ص

(٦٢٠)

إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة

٥٧٣ ص

(٦٢١)

فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور

٥٧٣ ص

(٦٢٢)

وأقيموا الشهادة لله ذلكم يوعظ به من كان يؤمن بالله واليوم الآخر

٥٧٧ ص

(٦٢٣)

ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة

٥٧٨ ص

(٦٢٤)

لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار

٥٨٠ ص

(٦٢٥)

إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا

٥٨٥ ص

(٦٢٦)

إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها

٥٨٥ ص

(٦٢٧)

أخلفني في قومي وأصلح

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا

٥٩٣ ص

(٦٣٠)

إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما

٥٩٣ ص

(٦٣١)

إن الذين يؤذون الله ورسوله

٥٩٣ ص

(٦٣٢)

والذين يؤذون المؤمنين

٥٩٣ ص

(٦٣٣)

ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين

٥٩٣ ص

(٦٣٤)

فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

٥٩٤ ص

(٦٣٥)

أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر

٥٩٨ ص

(٦٣٦)

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا

الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم

٦٠٠ ص

(٦٣٩)

طوبى لهم وحسن مآب

٦٠٣ ص

(٦٤٠)

يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة

٦٠٣ ص

(٦٤١)

يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة

٦٠٤ ص

(٦٤٢)

يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة

٦٠٤ ص

(٦٤٣)

طوبى لهم وحسن مآب

يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار

٦١٥ ص

(٦٤٨)

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا

وبئر معطلة وقصر مشيد

٦٢٥ ص

(٦٥٢)

ومن يقترف حسنة نزد له فيها حسنا

هذان خصمان اختصموا في ربهم

قطعت لهم ثياب من نار

قطعت لهم ثياب من نار

الله نور السماوات والأرض

٦٣٣ ص

(٦٦٢)

وترى الملائكة حافين من حول العرش

ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها

٦٣٩ ص

(٦٦٥)

يا جبال أوبي معه والطير

٦٤١ ص

(٦٦٦)

يا أيها الناس علمنا منطق الطير

٦٤١ ص

(٦٦٧)

يرسل عليكما شواظ من نار

٦٤١ ص

(٦٦٨)

يومئذ تحدث أخبارها

٦٤٩ ص

(٦٦٩)

يومئذ تحدث أخبارها

٦٤٩ ص

(٦٧٠)

وإذ تخرج الموتى بإذني

٦٥١ ص

(٦٧١)

وعلم آدم الأسماء كلها

٦٥٣ ص

(٦٧٢)

إني جاعل في الأرض خليفة

٦٥٣ ص

(٦٧٣)

ومن عنده علم الكتاب

٦٥٤ ص

(٦٧٤)

رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت

٦٥٥ ص

(٦٧٥)

إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت

٦٥٥ ص

(٦٧٦)

وإبراهيم الذي وفى

بل فعله كبيرهم هذا

٦٥٥ ص

(٦٧٩)

رب قد آتيتني من الملك

٦٥٦ ص

(٦٨٠)

وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا

٦٥٦ ص

(٦٨١)

أيها الصديق أفتنا

٦٥٦ ص

(٦٨٢)

ولما بلغ أشده أتيناه حكما وعلما

ثم بعثناكم من بعد موتكم

٦٥٧ ص

(٦٨٥)

وألقيت عليك محبة مني

الذين إذا أصابتهم مصيبة

٦٥٩ ص

(٦٨٨)

والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس

٦٥٩ ص

(٦٨٩)

ولقد آتينا لقمان الحكمة

٦٦١ ص

(٦٩٠)

يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض

٦٦١ ص

(٦٩١)

وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب

٦٦١ ص

(٦٩٢)

قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب

٦٦١ ص

(٦٩٣)

إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا

ومن عنده علم الكتاب

٦٦٣ ص

(٦٩٧)

وأحيى الموتى بإذن الله

نهج الايمان - ابن جبیر، علی بن یوسف - الصفحة ٤٧٥ - كلام حول هذه التسمية

عبادة الصنم أو غيره ثم أسلم ، لأن ذلك في حق محمد وعلي عليهما السلام محال ، لأنهما على دعوة إبراهيم عليه السلام في سؤاله

( واجنبني وبني أن نعبده الأصنام )

[١] ، وقد ذكر بيانه في الفصل الرابع ، لكن المراد بإسلام علي في الخبر أي آمن ، والإيمان هو التصديق بالله تعالى

﴿ وما أنت بمؤمن لنا ﴾

[٢] أي بمصدق .

وذلك يقتضي التبجيل والتعظيم لعلي عليه السلام وإلحاقه بالأنبياء عليهم السلام ، قال الله تعالى حاكيا عن إبراهيم عليه السلام

﴿ وأنا أول المسلمين ﴾

[٣] وفي موضع آخر

﴿ أسلمت لرب العالمين ﴾

[٤] وعن موسى عليه السلام

﴿ وأنا أول المؤمنين ﴾

[٥] وعن سيد البشر محمد عليه السلام

﴿ آمن الرسول ﴾

[٦] أي صدق ، وقال تعالى آمرا

( فقل أسلمت وجهي لله ومن اتبعني )

[٧] ومعنى أسلمت وجهي أي أخلصت قصدي في العبادة لله تعالى .

وفي لغة العرب ﴿ أسلمت وجهي ﴾ أي أسلمت نفسي ، ومعنى أسلمت نفسي أي أنفدت لأمره في إخلاص التوحيد ، وهو المراد من الأنبياء ومن علي عليه السلام .

[١]سورة إبراهيم : ٣٥ .

[٢]سورة يوسف : ١٧ .

[٣]سورة الأنعام : ١٦٣ .

[٤]سورة البقرة : ١٣١ .

[٥]سورة الأعراف : ١٤٣ .

[٦]سورة البقرة : ٢٨٥ .

[٧]سورة آل عمران : ٢٠