دروس هيئت و ديگر رشته هاي رياضي - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٧٦٠ - رساله( كل فى فلك يسبحون) در بيان فلك

دوستدار دانش است , چنان كه صوفيه معرب سوفيه يونانى است . علامه بيرونى در ماللهند فرمايد :

( السوفية و هم الحكماء فان سوف باليونانية : الحكمة . و لما ذهب في الاسلام قوم قريب من رأيهم سموا باسمهم) . ( ماللهند - ط حيدرآباد دكن - ص ٢٤ )

واژه دكتر كلمه فرانسوى است , در فرانسه عالم در هر رشته را دكتر گويند , و در مرز و بوم ما اطلاق آن بر پزشك غلبه دارد . دكترى دين دار است و ديگرى بى دين , و هر دو در اين اسم شريك .

غرض اين كه بايد ميان منجم الهى به معنى عالم به تنجيم , و منجمى كه بقول صدوق( : هو الذى يقول بقدم الفلك و لا يقول بمفلكه و خالقه عزوجل) فرق گذاشت كه لعن و تكذيب و ايعاد نار ناظر به عقيدت باطل اوست كه مبدء عالم أعنى خداى تعالى را انكار دارد , و كواكب را بذاتها مؤثر داند , نه به علم هيأت و نجوم . ( فما لهولاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا) . ( النساء ٧٩ ) . شيخ محمود عارف شبسترى در گلشن راز ناظر به منجم به معنى دوم است كه گفت :

منجم چون زايمان بى نصيب است *** اثر گويد كزين شكل غريب است

تبصره سوم

اين كه نوشته هائى ديروزى و امروزى را از آشنا و بيگانه مى بينيم كه دانسته يا ندانسته به دوستى يا دشمنى , بسى از شايعات و عادات و عرفيات را به قرآن و اسلام اسناد مى دهند كه اگر اندكى از بسيار و مشتى از خروار را به قلم آوريم بايد بيهوده و ياوه , دفترى كلان را انباشته و آكنده از مهمل بنگاريم .

قرآن كريم منطق وحى و حق محض و صدق مطلق است . قرآن و عرفان و برهان از هم جدائى ندارند . شرط انصاف اين است كه مسائل و وقايع را از خبره بدانها كه عالم روحانى اسلام شناس واقعى است بپرسند , و هرچه را كه در ميان طوائف مسلمانان و جامعه آنان پديد آمده است به اسلام و قرآن اسناد ندهند . قرآن و عالم و آدم از قلم اعلاى يك حقيقت نگاشته شده اند( بالعدل قامت السماوات و الأرض) .

كريستف كلمب در ژامائيك با عده قليلى از گرسنگى مشرف به هلاكت