دروس هيئت و ديگر رشته هاي رياضي - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٧٣٩ - رساله( كل فى فلك يسبحون) در بيان فلك

آلات نجومى از قبيل اسطرلاب و ربع مجيب و كره و زرقاله و رخامات و ذات حلق و اشباه و نظائر آنها , صادقترين شاهدند كه مراد از فلك در نزد مهندسان و رياضى دانان بويژه دانشمند هيئت و نجوم از قديم و حديث , مدارات نيرين و كواكب است .

فلك سوم :

در جوامع روائى , اطلاق فلك در ملكوت عالم نيز بكار رفته است . در روضه كافى آمده است كه :

( روى عن اميرالمؤمنين عليه السلام أنه قال رجل : أين المعبود ؟ فقال - عليه السلام - : لا يقال له أين لأنه أين الأينية , و لايقال له كيف لأنه كيف الكيفية , و لايقال به ما هو لأنه خلق الماهية , سبحانه من عظيم تاهت الفطن في تيار أمواج عظمته , و حصرت الألباب عند ذكر ازليته , و تحيرت العقول في افلاك ملكوته ) .

( توحيد بحار - ج ٢ - ط كمپانى ص ٩٣ )

چنان كه افق در ماوراى طبيعت و ملكوت عالم بكار رفته است , قوله سبحانه :

( و هو بالافق الأعلى ثم دنى فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى ) . ( النجم - ٨ - ١٠ )

و امام سيد الساجدين على بن الحسين - عليهما السلام - در دعاى چهل و سوم صحيفه در خطاب به هلال ماه فرمايد( : ايها الخلق المطيع الدائب السريع المتردد فى منازل التقدير , المتصرف في فلك التدبير . . . ) كه فلك را به تدبير كه يك امر معنوى است اضافه فرموده است كه تعبيرى بسيار لطيف است بدان حد كه بايد گفت :

( يدرك و لايوصف) .

چنان كه سماء يعنى آسمان در قرآن و خبر به معنى مطلق بلندى آمده است , خواه بدان معنى بلندى طبيعى عالم شهادت مطلقه كه از آنجا باران نازل مى شود , و خواه بدان معنى روحانى ماوراى طبيعت كه از آنجا حقائق و معارف و علوم روحى نازل مى شود . به تحقيقى تام كه در شرح فص ٥٨ فصوص فارابى در كتاب( نصوص الحكم بر فصوص الحكم) تقرير و تحرير كرده ايم . ( ص ٤٠٤ - ٤٢٨ ط ١ )