مرحوم «كلينى» در «فروع كافى» رواياتى نقل مى‌كند كه با صراحت از جسم مثالى خبر مى‌دهد، از جمله: در روايت معتبرى از امام صادق عليه السلام نقل مى‌كند كه يكى از يارانش مى‌پرسد: عده‌اى معتقدند كه ارواح مؤمنين در چينه‌دان پرندگان سبز رنگى در اطراف عرش قرار مى‌گيرند!! امام فرمود: لا، الْمُؤْمِنُ اكْرَمُ عَلَى اللَّه مِنْ انْ يَجْعَلَ رُوحَهُ فى حَوصَلَةِ طَيْرٍ، وَلكِنْ فى ابْدانٍ كَابْدانِهِمْ: «نه، چنين نيست، مؤمن گرامى‌تر است نزد خدا از اينكه روحش را در چينه‌دان پرنده‌اى قرار دهد، بلكه ارواح در بدن‌هايى شبيه بدن‌هاى سابق خواهند بود».[٢]

حديث ديگرى از همان حضرت مى‌خوانيم: فَاذا قَبَضَهُ اللَّه عَزَّوَجَلَّ صَيَّرَ تِلْكَ الرُّوحَ فى قالِبٍ كَقالِبِهِ فى الدُّنْيا: «هنگامى كه خداوند قبض روح مؤمن مى‌كند او را در قالبى همچون قالبش در دنيا قرار مى‌دهد». [٣]

در حديث ديگرى از امام صادق عليه السلام مى‌خوانيم: هنگامى كه از ارواح مؤمنان از آن حضرت سؤال شد فرمود: فى حُجُراتٍ فىِ الْجَنَّةِ يَأْكُلُونَ مِنْ طَعامِها وَ يَشْرَبُونَ مِنْ شَرابِها، وَ يَقُولُونَ رَبَنا! أَقِمِ السّاعَةَ لَنا، وَ أَنْجَزَلَنا ما وَعَدْتَنا!: «آنها در حجره‌هايى از بهشت، از طعام و شراب آن متنعم مى‌شوند، و مى‌گويند:

پروردگار! قيامت را براى ما برپا كن، و وعده‌هايى را كه به ما داده‌اى وفا نما». [٤]

روشن است كه منظور از بهشت در اينجا بهشت برزخى است كه در مرحله‌اى بسيار پايين‌تر از بهشت قيامت قرار دارد، و لذا آنها آرزوى قيام قيامت مى‌كنند، ضمناً از اينكه آنها در برزخ مكانى دارند معلوم مى‌شود كه داراى قالب مثالى هستند زيرا جسم اين دنيا را رها كرده‌اند.

***

٤- ويژگى‌هاى عالم برزخ‌

قرآن مجيد توضيحات زيادى درباره اين ويژگى‌ها بيان نكرده، تنها مى‌گويد: برزخى هست و گروهى در آن در رحمت الهى غرقند، و گروهى در عذابند، ولى جزئيات آن چگونه است؟ مشخص نشده شايد

[١]. اين سخن ار علّامه مجلسى در «بحارالانوار»، جلد ٦، صفحه ٢٧٧ از مرحوم شيخ بهايى نقل مى‌كند.

[٢]. «فروع كافى»، جلد ٣، صفحه ٢٤٤ (باب آخر فى ارواح المؤمنين)، حديث ١.

[٣]. همان مدرك، حديث ٦.

[٤]. همان مدرك، حديث ٤.