پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٠٨ - ١- امكان معاد و منطق مخالفان

١- امكان معاد و منطق مخالفان‌

اشاره:

گفتيم قرآن مجيد براى فراهم ساختن زمينه فكرى در اين مسأله، نخست به سراغ موضوع «امكان معاد» مى‌رود، و از طرق مختلفى (طرق ششگانه) آن را اثبات مى‌كند، بعد دلايل «وقوع معاد» را بر مى‌شمرد.

شايد نياز به تذكر نداشته باشد كه مخالفان معاد، دليل عقلى و منطقى خاصى براى اثبات مقصد خود نداشتند، آنها معمولًا به خاطر ذهنيت كاملًا عوامانه روى‌ استبعاد (بعيد شمردن بازگشت به زندگى مجدد) تكيه مى‌كردند، تا آن‌جا كه طرح مسأله حيات بعد از مرگ را نشانه جنون و يا تهمت بر خداوند مى‌پنداشتند و گوينده آن را در خور تمسخر و استهزا.

با اين اشاره به قرآن باز مى‌گرديم و به آيات زير گوش جان فرا مى‌دهيم:

١- وَ قالُوا اذا كُنّا عِظاماً وَ رُفاتاً ءَانّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَديداً.

(اسراء- ٤٩ و ٩٨)

٢- وَ قالَ الَّذينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلى‌ رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ اذا مُزِّقْتُمْ كُلِّ مُمَزَّقِ انَّكُمْ لَفى‌ خَلْقٍ جَديدٍ* افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً امْ بِهِ جِنَّةٌ.

(سبأ- ٧ و ٨)

٣- وَ قالُوا اذا ضَلَلْنا فى الْارْضِ انّا لَفى خَلْقٍ جَديدٍ.

(سجده- ١٠)

٤- وَ قالَ الَّذينَ كَفَرُوا اذا كُنّا تُراباً وَ آباءُناءَ انّا لَمُخْرَجُوْنَ لَقْدَ وُعِدْنا هذا نَحْنُ وَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ انْ هذا الا اساطِيْرُ اْلَاوَّلينَ.

(نمل ٦٧ و ٦٨)

٥- وَ قالَ الْكافِرُونَ هذا شَى‌ءٌ عَجيبٌ- اذا مِتْنا وَ كُنّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعيدٌ.