پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٤٥ - ٤- تطّورات جنين

٤- تطّورات جنين‌

اشاره:

يكى ديگر از طرقى را كه قرآن در آيات متعددى براى اثبات «امكان معاد» پيموده است بررسى در دگرگونى‌هايى است كه «نطفه» از زمان قرار گرفتن در جهان مرموز و پيچيده «رحم» تا به هنگام تولد طى مى‌كند كه در حقيقت هريك از اين مراحل حيات تازه و نمونه‌اى از معاد است!

فاصله كيفى اين تطورات به قدرى زياد است كه انسان از مطالعه و مشاهده آن سخت در شگفتى فرو مى‌رود كه چگونه نطفه ناچيز در اين مدت كوتاه اين چنين تحولاتى پيدا مى‌كند؟

از آن‌جا كه اين دگرگونى‌هاى صريح و بى‌وقفه و شگفت‌انگيز، از يكسو دليل بر وجود آن مبدأ عالم و قادرى است كه در ظلمات سه گانه رحم اين همان نقش‌هاى شگرف بر آب مى‌زند، و از سوى ديگر اين تحولات شباهت زيادى به مسأله حيات بعد از مرگ دارد، قرآن مجيد در هر دو بحث (توحيد و معاد) بر آن تكيه نموده است، و الحق چنين پديده‌اى شايسته چنين بهره‌گيرى است.

با اين اشاره به قرآن باز مى‌گرديم و به آياتى كه در اين زمينه آمده است گوش جان فرا مى‌دهيم:

١- يا ايُّهَا النّاسُ انْ كُنْتُمْ فى‌ رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَانّا خَلَقْنا كُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَة ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخْلَّقَةٍ وَ غَيْرِ مُخْلَّقَةٍ لِنُبيِّنَ لَكُمْ وَ نُقِرُّ فى‌ الْارْحامِ ما نَشاءُ الى‌ اجَلٍ مُسَمّىً ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ... ذلِكَ بِانَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ انَّهُ يُحْيِى الْمَوْتى‌ وَ انَّهُ يُحْيِى الْمَوْتى‌ وَ انَّهُ عَلَى‌ كُلِّ شَىْ‌ءٍ قَديرٌ. (حج- ٥ و ٦).

٢- الَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِىٍّ يُمْنى‌* ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوّى‌* فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأَنْثى‌* الَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى‌ انْ يُحْيِىَ الْمَوْتى‌.

(قيامت- ٣٧ تا ٤٠)

٣- وَ انَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَ الْانْثى‌* مِنْ نُطْفَةٍ اذَا تُمْنى‌* وَ انَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرى‌.