انوار الفقاهة(كتاب التجارة) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٧٥ - الطائفة الخامسة ما دلّ على النهي عن الشرط في الثمن منها

هجرا، فإذا جاء الليل فلا تؤذي الملائكة بالنوح‌ [١].

٧- ما رواه محمّد بن علي بن الحسين قال عليه السّلام: لا بأس بكسب النائحة إذا قالت صدقا [٢].

الطائفة الثالثة: و فيها التعبير بالكراهة، منها:

٨- ما رواه علي بن جعفر في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر عليه السّلام قال: سألته عن النوح على الميّت أ يصلح؟ قال: «يكره» [٣].

٩- ما رواه علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر قال: سألته عن النوح؟ فكرهه‌ [٤].

١٠- ما رواه سماعة قال سألته عن كسب المغنية و النائحة فكرهه‌ [٥].

الطائفة الرابعة: ما دلّ على النهي مطلقا منها:

١١- ما رواه الحسين بن زيد عن جعفر بن محمّد عن آبائه عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم في حديث المناهي أنّه نهى عن الرنّة عند المصيبة، و نهى عن النياحة و الاستماع إليها و نهى عن تصفيق الوجه‌ [٦].

١٢- و ما رواه عبد اللّه بن الحسين بن زيد بن علي عن أبيه عن جعفر بن محمّد عن آبائه عن علي عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلم: «أربعة لا تزال في أمّتي إلى يوم القيامة ...

و النياحة و أنّ النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقوم يوم القيامة و عليها سربال من قطران و درع من حرب» [٧].

الطائفة الخامسة: ما دلّ على النهي عن الشرط في الثمن منها:

١٣- ما رواه حنّان بن سدير قال: كانت امرأة معنا في الحي و لها جارية نائحة، فجاءت إلى أبي، فقالت: يا عمّ أنت تعلم أنّ معيشتي من اللّه، ثمّ من هذه الجارية، فاحبّ أن تسأل أبا

[١]. وسائل الشيعة، ج ١٢، ص ٩١، الباب ١٧، من أبواب ما يكتسب به، ح ٦.

[٢]. المصدر السابق، ح ٩.

[٣]. المصدر السابق، ص ٩١، ح ١٣.

[٤]. المصدر السابق، ص ٩٢، ح ١٤.

[٥]. المصدر السابق، ص ٩٠، ح ٨.

[٦]. وسائل الشيعة، ج ١٢، ص ٩١، ح ١١.

[٧]. المصدر السابق، ح ١٢.