فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٩٩ - الابعاد الدولية للحج/١/ الاستاذ السيد محمد الخامنئي

ومعنى ذلك أنّ ظاهرة الحج والاجتماع حول الكعبة المشرّفة في مكّة يجعل المسلمين ـ بل الإنسانية ـ في منأى عن الأخطار السياسية والاجتماعية .

وهذه العلاقة قد سجّلتها الأحاديث أيضا بتعابير اُخرى ، منها :

١ ـ عن الإمام الصادق (عليه ‌السلام) : « لا يزال الدين قائما ما قامت الكعبة » (٦).

٢ ـ عن الإمام أمير المؤمنين (عليه ‌السلام) : « اللّه‌ اللّه‌ في بيت ربّكم ! لا تُخلوه ما بقيتُم ، فإنّه إن تُرك لم تناظروا » (٧). أي أنّ الحج سبب للأمن من الأخطار .

٣ ـ عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبد اللّه‌ (عليه ‌السلام) يقول : « أما إنّ الناسَ لو تركوا حجّ هذا البيتِ لنزل بهم العذاب وما نوظروا » (٨). وهذا الهلاك والعذاب قد لا يطال الجانب المادي والجسمي ، فكثيرا ما يتعلّق بالشخصية الاجتماعية وحيثيتها ، نظير العبودية التي تقضي على شخصية الإنسان المملوك لا على بدنه ، فمثل هذا الإنسان لا يعدّ حيّا .

٤ ـ وعن الإمام أمير المؤمنين (عليه ‌السلام) : « الحج جهاد كلّ ضعيف » (٩). حيث عرّف الحج بأنّه جهاد للذين لا يستطيعون الحضور في جبهات القتال والخطوط الأمامية ، فأمثال هؤلاء لديهم فرصة لإرعاب المشركين وإخافتهم من خلال اجتماعهم ورفع قبضاتهم وصرخاتهم في وجه أعداء الإسلام ، وإطلاق شعار الانزجار من المشركين والرفض .

٥ ـ وقد ورد في بعض الأحاديث أنّه ليس ثمّة عبادة إلهية تقوم مقام الحج وتحقّق الثمرات المترتبة عليه .

المبدأ الثاني : أنّ الحج ميثاق ووظيفة عالمية :

إنّ من مبادئ الحج هو أنّ حكم وجوبه حكم عالمي ، ففي الحقيقة أنّه ميثاق وعهد دولي بين جميع الشعوب المسلمة يقتضي دوام إقامة الحج ، ويتوجّب