غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٥٣٢ - مستحبّات الدّفن

ولا يغشى قبر الرّجل [١] وبعضهم عمّم الحكم في الرجل أيضاً [٢] ، وهو مشكل.

ويستحبّ أن يلقّنه الشّهادتين وأسماء الأئمّة عليهم‌السلام بعد وضعه في القبر ، للأخبار المستفيضة جدّاً ، بل كادت تبلغ التواتر [٣]. وأن يدعو له ؛ للأخبار الكثيرة [٤]. وأن يقرأ أية الكرسي لصحيحة زرارة [٥].

ثمّ يشرج اللحد باللّبن والطين وشبهه ، وينضده بحيث يمنع وصول التراب إلى الميّت. ويدلّ عليه بعد الإجماع ظاهر روايات ، مثل ما رواه في الكافي عن ابن القدّاح [٦] ، والصدوق في العلل والمجالس عن عبد الله بن سنان [٧] ، وهما يدلّان على التسوية ، وسدّ الخلل والإتقان.

وقال في الذكرى : روي أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله رأى في قبر ابنه خللاً فسوّاه بيده ، ثمّ قال : «إذا عمل أحدكم عملاً فليتقن» [٨].

وفي رواية إسحاق بن عمّار : «ثمّ تضع الطين واللّبن» [٩] فيستفاد منه رجحان اللبن والطين ، والظاهر أنّ الأجر أيضاً يكفي ، بل كلّ ما يؤدّي مؤدّى ذلك.

ولا يبعد كون اللبن أفضل ، لظاهر تلك الأخبار ، ويمكن التنبه له من صحيحة أبان بن تغلب أيضاً قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : «جعل عليّ عليه‌السلام على قبر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لبناً» ، فقلت : أرأيت إن جعل الرجل

[١] التهذيب ١ : ٤٦٤ ح ١٥١٩ ، الوسائل ٢ : ٨٧٥ أبواب الدفن ب ٥٠ ح ١.

[٢] كالشيخ في الخلاف ١ : ٧٢٨ مسألة ٥٥٢ ، والعلامة في المختلف ٢ : ٣١٣.

[٣] الوسائل ٢ : ٨٤٢ أبواب الدفن ب ٢٠.

[٤] الوسائل ٢ : ٨٤٥ أبواب الدفن ب ٢١

[٥] الكافي ٣ : ١٩٦ ح ٧ ، التهذيب ١ : ٤٥٧ ح ١٤٩٠ ، الوسائل ٢ : ٨٤٤ أبواب الدفن ب ٢٠ ح ٦.

[٦] الكافي ٣ : ٢٦٢ ح ٤٥ ، الوسائل ٢ : ٨٨٣ أبواب الدفن ب ٦٠ ح ١.

[٧] علل الشرائع : ٣٠٩ ح ٤ ، أمالي الصدوق : ٣١٤ ح ٢ ، الوسائل ٢ : ٨٨٣ أبواب الدفن ب ٦٠ ح ٢.

[٨] الذكرى : ٦٦ ، والرواية هي رواية ابن القداح المتقدّمة.

[٩] التهذيب ١ : ٤٥٧ ح ١٤٩٢ ، الوسائل ٢ : ٨٤٧ أبواب الدفن ب ٢١ ح ٦.