غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٤٢٩ - استحباب زيادة حبرة عبرية غير مطرزّدة

وعن بعض الأصحاب أنّ البُرد لا يلفّ ولكن يطرح عليه طرحاً ، فإذا أُدخل القبر وضع تحت خدّه وتحت جنبه [١] ، وهو مؤدّى رواية عبد الله بن سنان [٢].

قال في الذكرى : الظاهر أنّ المراد به الحبرة [٣].

وقال الصدوق رحمه‌الله : وإن شاء لم يجعل الحبرة معه حتى يدخله قبره فيلقيها عليه [٤]. وهو مضمون الفقه الرضوي [٥].

وتستحبّ أيضاً زيادة خِرقة لفخذيه ، والظاهر عدم الخلاف فيه أيضاً ، وورد ذلك في روايات كثيرة [٦]. وفي رواية يونس عرضها شبر [٧] ، وفي موثّقة عمّار عرضها شبر ونصف وطولها ثلاث أذرع ونصف [٨].

وفي المسالك والمدارك في كيفية اللفّ : أن يربط أحد طرفيها في وسط الميّت ، إما بأن يشقّ رأسها أو يجعل فيها خيط ونحوه ، ثمّ يدخل الخرقة بين فخذيه ، ويضمّ عورته ضمّاً شديداً ، ويخرجها من تحت الشداد الذي كان على وسطه ، ثمّ يلفّ فخذيه وحقويه بما بقي لفّاً شديداً ، فإذا انتهت أدخل طرفها تحت الجزء الذي انتهت عنده منها [٩].

ولا بأس به ، وهو المستفاد من ملاحظة مجموع الأخبار [١٠] ، سيّما رواية عمّار

[١] حكاه في الذكرى : ٤٩.

[٢] التهذيب ١ : ٤٣٦ ح ١٤٠٠ ، وص ٤٥٨ ح ١٤٩٥ ، الوسائل ٢ : ٧٤٦ أبواب التكفين ب ١٤ ح ٦.

[٣] الذكرى : ٤٩.

[٤] الفقيه ١ : ٩٢.

[٥] فقه الرضا (ع) : ١٦٨.

[٦] الوسائل ٢ : ٧٢٦ أبواب التكفين ب ٢.

[٧] الكافي ٣ : ١٤١ ح ٥ ، التهذيب ١ : ٣٠١ ح ٨٧٧ ، الوسائل ٢ : ٦٨٠ أبواب غسل الميّت ب ٢ ح ٣.

[٨] التهذيب ١ : ٣٠٥ ح ٨٨٧ ، الوسائل ٢ : ٧٤٥ أبواب التكفين ب ١٤ ح ٤.

[٩] المسالك ١ : ٩١ ، المدارك ٢ : ١٠٢.

[١٠] الوسائل ٢ : ٧٤٤ أبواب التكفين ب ١٤.