غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ١٩٤ - كراهة إمامة العبد

المتيمّم بقوم متوضّئين [١].

وهذه الأخبار ضعيفة متروكة الظاهر عند الأصحاب ، فحملت على الكراهة.

وتكره إمامة العبد إلّا لأهله ، قال الصدوق في المقنع : لا يؤمّ العبد إلّا أهله [٢].

وأطلق الشيخ في الخلاف [٣] وابن الجنيد [٤] وابن إدريس [٥] القول بالجواز.

وقال الشيخ في النهاية والمبسوط : لا يجوز أن يؤمّ الأحرار ، ويجوز أن يؤمّ مواليه إذا كان أقرأهم [٦].

وأطلق ابن حمزة أن العبد لا يؤمّ الحرّ [٧] ، واختاره العلامة في النهاية [٨].

ولنا على الجواز : الأصل والإطلاقات ، وحسنة زرارة لإبراهيم بن هاشم عن الباقر عليه‌السلام قال ، قلت له : الصلاة خلف العبد ، فقال : «لا بأس به إذا كان فقيهاً ولم يكن هناك أفقه منه» [٩].

وصحيحة محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما‌السلام : أنّه سئل عن العبد يؤمّ القوم إذا رضوا به وكان أكثرهم قراناً ، قال : «لا بأس به» [١٠].

وصحيحته الأُخرى قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن العبيد

[١] التهذيب ٣ : ١٦٦ ح ٣٦١ ، الاستبصار ١ : ٤٢٤ ح ١٦٣٤ ، الوسائل ٥ : ٤٠٢ أبواب صلاة الجماعة ب ١٧ ح ٦.

[٢] المقنع (الجوامع الفقهيّة) : ١٠.

[٣] الخلاف ١ : ٥٤٧ مسألة ٢٨٦.

[٤] نقله عنه في المختلف ٣ : ٥٣.

[٥] السرائر ١ : ٢٨٢.

[٦] النهاية : ١١٢ ، والمبسوط ١ : ١٥٥.

[٧] الوسيلة : ١٠٥.

[٨] نهاية الإحكام ٢ : ١٥٠ والموجود فيه : كره الشيخ إمامة العبد إلّا لأهله لقول عليّ عليه‌السلام لا يؤمّ العبد إلّا أهله وليس للتحريم.

[٩] الكافي ٣ : ٣٧٥ ح ٤ ، الوسائل ٥ : ٤٠٠ أبواب صلاة الجماعة ب ١٦ ح ١.

[١٠] التهذيب ٣ : ٢٩ ح ٩٩ ، الاستبصار ١ : ٤٢٣ ح ١٦٢٨ ، الوسائل ٥ : ٤٠٠ أبواب صلاة الجماعة ب ١٦ ح ٢.