غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٣٦٢ - لو فاتت فريضة و لم تتعيّن

وإن نسي ركعتين صلّى ركعتين إذا ذكر ، مسافراً كان أو مقيماً» [١] فإنّ قوله عليه‌السلام «وجب عليه» ظاهر في الواجب العيني.

والمخالف في المسألة السيد [٢] وابن الجنيد [٣] ، فقد نقل عنهما اعتبار حال أوّل الوقت ، وكذلك ابن إدريس [٤].

وربّما يستدلّ له برواية زرارة وفي طريقها موسى بن بكر عن أبي جعفر عليه‌السلام : أنّه سئل عن رجل دخل وقت الصلاة وهو في السفر فأخّر الصلاة حتى قدم ، فهو يريد أن يصلّيها إذا قدم إلى أهله ، فنسي حين قدم إلى أهله أن يصلّيها حتى ذهب وقتها ، قال : «يصلّيها ركعتين صلاة المسافر ، لأنّ الوقت دخل وهو مسافر كان ينبغي له أن يصلّي ذلك» [٥].

وفيه : مع أنّها لا تقاوم ما ذكرنا من جهة الإسناد والاعتضاد ؛ أنّها مبنية على كون الاعتبار بحال الوجوب لا الأداء في حال الأداء وقد حققنا خلافه سابقاً ، فلا تنهض حجّة علينا.

السابع : لو فاتت فريضة من الخمس ولم تتعيّن له ، فالمشهور أنّه يصلّي صبحاً ومغرباً وأربعاً عمّا في ذمّته وادّعى الشيخ في الخلاف الإجماع عليه [٦].

وذهب أبو الصلاح [٧] وابن زهرة [٨] إلى وجوب الخمس ، والذي يقتضيه

[١] الفقيه ١ : ٢٨٢ ح ١٢٨٣ ، التهذيب ٣ : ٢٢٥ ح ٥٦٨ ، الوسائل ٥ : ٣٥٩ أبواب قضاء الصلوات ب ٦ ح ٤.

[٢] الجمل (رسائل الشريف المرتضى ٣) : ٣٨.

[٣] نقله عنه في المختلف ٣ : ٢٣.

[٤] السرائر ١ : ٢٧٣.

[٥] التهذيب ٣ : ١٦٢ ح ٣٥١ ، الوسائل ٥ : ٣٥٩ أبواب قضاء الصلوات ب ٦ ح ٣.

[٦] الخلاف ١ : ٣٠٩ مسألة : ٥٨.

[٧] الكافي في الفقه : ١٤٧.

[٨] الغنية (الجوامع الفقهيّة) : ٥٦٢.