غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٢٣٥ - أحكام السّلام على المصّلي

تحيّة الموتى ، والأمر بقوله : السلام عليك ، والرد بعليك السلام [١].

الثانية : الأقوى أنّه لا يجب الردّ في غير الصلاة بقوله «عليكم السلام» أو «عليك السلام» للعموم ، وخصوص حسنة إبراهيم بن هاشم [٢].

وقال العلامة : وصيغة الجواب «وعليكم السلام ، وعليك السلام» مع العاطف وبدونه [٣].

الثالثة : وجوب الردّ فوريّ ، للتبادر ، وللفاء ؛ وإن تأمّل بعضهم في دلالتها إذا كانت جزائية.

وتاركه اثم.

وهل يجب أداؤه في ثاني الحال؟ الأظهر لا ، لأنّه كالموقّت يحتاج وجوبه ثانياً إلى دليل كما حقّق في الأُصول ، وقيل : يبقى في ذمّته إلى أن يؤدّيه إليه [٤] ، وهو ضعيف.

الرابعة : يجب إسماع الردّ تحقيقاً أو تقديراً ، ولم ينقلوا فيه خلافاً في غير حال الصلاة ، لأنّه المتبادر من الآية والعرف في التحيّة ، وفي بعض الروايات عليه دلالة أيضاً [٥] ؛ وما دلّ من الروايات على خلافه [٦] فهو محمول على التقيّة.

الخامسة : لو تلاقى اثنان فسلّم كلّ واحدٍ منهما على الأخر يجب على كلّ منهما جواب الأخر ، وهو ظاهر.

والظاهر أنه لو سلّم جماعة على واحد يجوز أن يجيب بجواب واحد على صيغة

[١] سنن أبي داود ٢ : ٧٧٤ ح ٥٢٠٩.

[٢] الكافي ٢ : ٤٧٤ ح ١ ، الوسائل ٨ : ٤٥٢ أبواب أحكام العشرة ب ٤٩ ح ٤.

[٣] المختلف ٢ : ٢٠٣.

[٤] مجمع الفائدة ٣ : ١٢٢.

[٥] التهذيب ٢ : ٣٢٩ ح ١٣٤٩ ، الوسائل ٤ : ١٢٦٥ أبواب قواطع الصلاة ب ١٦ ح ١.

[٦] الفقيه ١ : ٢٤١ ح ١٠٦٤ ، ١٠٦٥ ، التهذيب ٢ : ٣٣٢ ح ١٣٦٥ ، ١٣٦٦ ، الوسائل ٤ : ١٢٦٥ أبواب قواطع الصلاة ب ١٦ ح ٣ ، ٤.