غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٤٢٧ - استحباب زيادة حبرة عبرية غير مطرزّدة

أو يتوضّأ ، وتشعر به بل وتدلّ عليه موثّقة عمّار الطويلة [١].

وقال في المدارك : بل الأولى تقديم التكفين على الغسل [٢] ، لصحيحة محمّد بن مسلم : «يغسل يديه من العاتق ثم يكفّنه ثم يغتسل» [٣].

أقول : ويؤدّي مؤدّاها غيرها أيضاً [٤] ، ويمكن القدح في دلالتها.

ويستفاد من هذه الروايات استحباب غسل اليدين إلى المنكب مرّة أو ثلاثاً ، وفي رواية عمّار [٥] غسلهما إلى المرفقين وغسل الرجلين إلى الركبتين.

وأما الوضوء بدل الغسل فذكره الأصحاب ، ولا يحضرني الان دليله ، ويكفي في ذلك فتواهم.

الخامس : تستحبّ زيادة حِبرة عبريّة غير مطرّزة بالذهب للرجل.

والحبرة : ثوب يمنية من التحبير وهو التحسين والتزيين منسوب إلى العبر [٦] ، وهو موضع أو جانب الوادي [٧].

والظاهر أنّه لا خلاف فيه بين علمائنا ، وظاهر المحقّق [٨] وغيره [٩] الإجماع على ذلك.

والأخبار الدالّة على رجحان الحبرة [١٠] مع كثرتها ليس فيها إلّا رجحان كون أحد

[١] التهذيب ١ : ٣٠٥ ح ٨٨٧ ، الوسائل ٢ : ٦٨٤ أبواب غسل الميّت ب ٢ ح ١٠.

[٢] المدارك ٢ : ٩٩.

[٣] الكافي ٣ : ١٦٠ ح ٢ ، التهذيب ١ : ٤٢٨ ح ١٣٦٤ ، الوسائل ٢ : ٧٦٠ أبواب التكفين ب ٣٥ ح ١.

[٤] الوسائل ٢ : ٧٦٠ أبواب التكفين ب ٣٥.

[٥] المتقدّمة.

[٦] انظر الصحاح ٢ : ٦٢١ ، ومجمع البحرين ١ : ٤٤٤.

[٧] انظر معجم البلدان ٤ : ١٧٨ ، والقاموس المحيط ٢ : ٨٣ ، ومجمع البحرين ٢ : ١١٢.

[٨] المعتبر ١ : ٢٨٢.

[٩] التذكرة ٢ : ٩ مسألة ٥٩.

[١٠] الوسائل ٢ : ٧٢٦ أبواب التكفين ب ٢.