غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٥٥٧ - حرمة اللطم والخدش وجزّ الشّعر

على هارون ، ولما نقل من فعل الفاطميات على الحسين عليه‌السلام [١] فقام الدليل عليهما معاً ، هذا الكلام في الرجال.

أمّا المرأة فقد اختلفوا فيه ، وقال العلامة في النهاية بجوازه لها [٢] ، وفي رواية خالد بن سدير دلالة على جوازه لها على زوجها [٣] ، ومال إليه في الذكرى [٤].

وأما اللطم والخدش وجزّ الشعر فنقل في الذكرى [٥] الإجماع على حرمتها عن المبسوط [٦] ، لما فيها من السخط من قضاء الله ، ولرواية خالد بن سدير عن الصادق عليه‌السلام لا شي‌ء في لطم الخدود سوى الاستغفار والتوبة [٧].

وأما النياحة فتجوز إذا كانت بكلام حسن وصدق وتعداد الفضائل الموجودة فيه نظماً ونثراً ، كما نقل عن فعل فاطمة عليها‌السلام على أبيها [٨] ، وفعل أُمّ سلمة عنده صلى‌الله‌عليه‌وآله لابن عمّها وليد بن المغيرة [٩].

والأخبار كثيرة في جوازها وحلّيتها وحلّية أجر النائحة [١٠] ، وحكاية نياحة أهل المدينة على حمزة سيّد الشهداء طلباً لرضا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله معروفة ، وفي الأخبار مذكورة [١١]

وكذلك ما روي من وصية الباقر عليه‌السلام أن يندب عليه في الموسم عشر

[١] التهذيب ٨ : ٣٢٥ ح ١٢٠٧ ، الوسائل ١٥ : ٥٨٣ أبواب الكفّارات ب ٣١ ح ١.

[٢] نهاية الإحكام ٢ : ٢٩٠.

[٣] التهذيب ٨ : ٣٢٥ ح ١٢٠٧.

[٤] الذكرى : ٧٢.

[٥] الذكرى : ٧٢.

[٦] المبسوط ١ : ١٨٩.

[٧] التهذيب ٨ : ٣٢٥ ح ١٢٠٧.

[٨] الخصال : ٢٧٢ ح ١٥ ، والمغني لابن قدامة ٢ : ٤١١.

[٩] الكافي ٥ : ١١٧ ح ٢ ، التهذيب ٦ : ٣٥٨ ح ١٠٢٧ ، الوسائل ١٢ : ٨٨ أبواب ما يكتسب به ب ١٧ ح ٢.

[١٠] الوسائل ١٢ : ٨٨ أبواب ما يكتسب به ب ١٧.

[١١] الفقيه ١ : ١١٦ ح ٥٥٣.