غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٤٣٣ - استحباب جعل الجريدتين مع الميّت

ولعلّه استفاده من رواية عمّار.

واختلفوا في تفسير الذريرة على أقوال شتّى لم أتحقّق شيئاً منها ، وأضبطها ما ذكره الفاضلان [١] أنّها الطيب المسحوق ، والظاهر أنّهما أرادا معهوداً ، وإلّا فلا رجحان لكلّ طيب مسحوق ، والأقوال مذكورة في الذكرى [٢] والذخيرة [٣].

والمشهور كراهية تطييب الكفن بغير الكافور والذريرة ، وتجميرها بالمجمرة ، وهو ما تدخّن به الثياب ، ونقل في المعتبر إجماع علمائنا عليه [٤].

وتدلّ عليه الأخبار الكثيرة ، كقول أمير المؤمنين عليه‌السلام في رواية محمّد بن مسلم : «لا تجمّروا الأكفان ، ولا تمسحوا موتاكم بالطيب إلّا بالكافور ، فإنّ الميّت بمنزلة المحرم» [٥].

ومرسلة ابن أبي عمير [٦] ، ورواية يعقوب بن يزيد في النهي عن التحنيط بالمسك [٧].

ورواية إبراهيم بن محمّد الجعفري في قرب الإسناد [٨] ، وغيرها [٩].

وعن الصدوق : أن يجمّر الكفن ، ولا يتبع بالمجمرة [١٠] ، وتدلّ عليه حسنة

[١] المعتبر ١ : ٢٨٥ ، التذكرة ٢ : ١٩.

[٢] الذكرى : ٤٧.

[٣] الذخيرة : ٨٧.

[٤] المعتبر ١ : ٢٨٤.

[٥] الكافي ٣ : ١٤٧ ح ٣ ، التهذيب ١ : ٢٩٥ ح ٨٦٣ ، الاستبصار ١ : ٢٠٩ ح ٧٣٥ ، الوسائل ٢ : ٧٣٤ أبواب التكفين ب ٦ ح ٥.

[٦] الكافي ٣ : ١٤٧ ح ١ ، التهذيب ١ : ٢٩٤ ح ٨٦٢ ، الاستبصار ١ : ٢٠٩ ح ٧٣٤ ، الوسائل ٢ : ٧٣٣ أبواب التكفين ب ٦ ح ٢.

[٧] الكافي ٣ : ١٤٧ ح ٢ ، التهذيب ١ : ٣٢٢ ح ٩٣٧ ، الوسائل ٢ : ٧٣٤ أبواب التكفين ب ٦ ح ٦.

[٨] قرب الإسناد : ٧٥ ، الوسائل ٢ : ٧٣٥ أبواب التكفين ب ٦ ح ١١.

[٩] الوسائل ٢ : ٧٣٣ أبواب التكفين ب ٦.

[١٠] الفقيه ١ : ٩١.