غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٤٣٢ - استحباب جعل الجريدتين مع الميّت

المئزر ، والخمار القناع ، وإذا جعلنا اللفافتين الإزار والحِبرة ، فلا يبقى للنمط شي‌ء يدلّ عليه.

ويمكن أن يقال : هي رواية يونس عنهما عليهما‌السلام ، قال : «الكفن فريضة للرجال ثلاثة أثواب ، والعمامة والخرقة سنّة ، وأما النساء ففريضته خمسة أثواب» [١] ويشكل باستلزامه تفكيك القرينتين ، لعدم وجوب الخمسة فيها ووجوب الثلاثة في الرجل ، مع عدم الإشعار بكون أحدهما نمطاً.

السادس : يستحبّ أن يكون الكفن قطناً للإجماع ، نقله في المعتبر [٢] ، والأخبار [٣].

وأن يكون أبيض إلّا الحِبرة كما تقدّم ، للأخبار [٤].

وأن يكون جيّداً غالي الثمن ، للأخبار الكثيرة [٥].

وأن يطيّب بالذريرة ، للأخبار [٦] ، مثل موثّقة عمّار [٧] ، ورواية سماعة القوية بعثمان بن عيسى [٨] ، والظاهر عدم الخلاف فيه.

وموثّقة سماعة تدلّ على تطييب كلّ الثياب ، وخصّه بعض الأصحاب بما عدا اللفّافة الظاهرة [٩]. وعن الشيخ أنّه يذرّ على القطن الذي يوضع على الفرجين [١٠] ،

[١] التهذيب ١ : ٢٩١ ح ٨٥١ ، الوسائل ٢ : ٧٢٧ أبواب التكفين ب ٢ ح ٧.

[٢] المعتبر ١ : ٢٨٤.

[٣] الوسائل ٢ : ٧٥١ أبواب التكفين ب ٢٠.

[٤] الوسائل ٢ : ٧٥٠ أبواب التكفين ب ١٩.

[٥] الوسائل ٢ : ٧٤٩ أبواب التكفين ب ١٨.

[٦] الوسائل ٢ : ٧٤٦ أبواب التكفين ب ١٥.

[٧] التهذيب ١ : ٣٠٥ ح ٨٨٧ ، الوسائل ٢ : ٧٤٥ أبواب التكفين ب ١٤ ح ٤.

[٨] الكافي ٣ : ١٤٣ ح ٣ ، التهذيب ١ : ٣٠٧ ح ٨٨٩ ، الوسائل ٢ : ٧٤٦ أبواب التكفين ب ١٥ ح ١.

[٩] المنتهي ١ : ٤٤٠.

[١٠] المبسوط ١ : ١٧٩.