غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٣٦ - نسيان القنوت

من الأصحاب [١] ، والأخبار الصحيحة ، كصحيحة زرارة ومحمّد بن مسلم ، قالا : سألنا أبا جعفر عليه‌السلام عن الرجل ينسى القنوت حتى يركع ، قال : «يقنت بعد ركوعه ، فإن لم يذكر فلا شي‌ء عليه» [٢].

وصحيحة محمّد بن مسلم عن الصادق عليه‌السلام : عن القنوت ينساه الرجل ، فقال : «يقنت بعد ما يركع ، وإن لم يذكر حتّى ينصرف فلا شي‌ء عليه» [٣].

وموثّقة ابن فضال قال ، قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : عن الرجل ذكر أنّه لم يقنت حتّى يركع قال ، فقال : «يقنت إذا رفع رأسه» [٤].

وأما بعض الأخبار النافية للإعادة بعد الركوع [٥] فمحمول على نفي الوجوب.

وأما لو لم يذكره بعد الركوع فيقضيه بعد الفراغ ، نقل ذلك عن الشيخين في المقنعة والنهاية [٦] ، وتدلّ عليه صحيحة أبي أيّوب ، عن أبي بصير ، قال : سمعته يذكر عند أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «في الرجل إذا سها في القنوت قنت بعد ما ينصرف وهو جالس» [٧].

وصحيحة زرارة قال ، قلت لأبي جعفر عليه‌السلام : رجل نسي القنوت فذكره وهو في الطريق ، فقال : «يستقبل القبلة ثمّ ليقله» ثمّ قال : «إنّي لأكره للرجل أن يرغب عن سنّة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أو يدعها» [٨].

[١] منهم العلامة في المنتهي ١ : ٣٠٠ ، وصاحب المدارك ٣ : ٤٤٨.

[٢] التهذيب ٢ : ١٦٠ ح ٦٢٨ ، الاستبصار ١ : ٣٤٤ ح ١٢٩٥ ، الوسائل ٤ : ٩١٦ أبواب القنوت ب ١٨ ح ١.

[٣] التهذيب ٢ : ١٦٠ ح ٦٢٩ ، الاستبصار ١ : ٣٤٤ ح ١٢٩٦ ، الوسائل ٤ : ٩١٦ أبواب القنوت ب ١٨ ح ٢.

[٤] التهذيب ٢ : ١٦٠ ح ٦٣٠ ، الاستبصار ١ : ٣٤٤ ح ١٢٩٧ ، الوسائل ٤ : ٩١٦ أبواب القنوت ب ١٨ ح ٣.

[٥] الفقيه ١ : ٣١٢ ح ١٤٢١ ، التهذيب ٢ : ١٦١ ح ٦٣٣ ، الاستبصار ١ : ٣٤٥ ح ١٣٠٠ ، الوسائل ٤ : ٩١٦ أبواب القنوت ب ١٨ ح ٤ ـ ٦ ، وفي بعضها : عن الرجل ينسى القنوت حتّى يركع ، أيقنت؟ قال : لا.

[٦] المقنعة : ١٣٩ ، النهاية : ٩٠.

[٧] التهذيب ٢ : ١٦٠ ح ٦٣١ ، الاستبصار ١ : ٣٤٥ ح ١٢٩٨ ، الوسائل ٤ : ٩١٥ أبواب القنوت ب ١٦ ح ٢.

[٨] الكافي ٣ : ٣٤٠ ح ١٠ ، التهذيب ٢ : ٣١٥ ح ١٢٨٣ ، الوسائل ٤ : ٩١٥ أبواب القنوت ب ١٦ ح ١.