غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ٢٥٣ - بطلان الصّلاة بالقهقهة

في النوافل.

ولا فرق بين الصوم الواجب والمستحب لترك الاستفصال ، هذه أحكام صورة العمد.

وأما النسيان فادّعى في المنتهي إجماع الأصحاب على عدم إبطالها ناسياً [١].

السابع : تبطل الصلاة بتعمّد القهقهة إجماعاً على ما نقله غير واحد ؛ [٢] ، وللأخبار الكثيرة [٣].

ولا تبطل نسياناً ، للإجماع أيضاً ، نقله جماعة [٤].

ولو كان من دون اختيار لمقابلة لاعب ونحوه فتبطل للعموم ، وظاهر التذكرة الإجماع عليه [٥].

وأما التبسّم فليس بمبطل إجماعاً كما يظهر من المنتهي [٦] ، عمداً كان أو سهواً ، للأخبار السابقة [٧].

واعلم أنّ مقابلة القهقهة بالتبسّم في الأخبار وكلام الأصحاب يعطي أنّ ما سوى التبسّم قهقهة ، وهو مخالف لظاهر العرف واللغة.

قال في الصحاح : القهقهة في الضحك معروفة ، وهي أن يقول قه قه [٨].

[١] المنتهي ١ : ٣١٢.

[٢] كالمحقّق في المعتبر ٢ : ٢٥٤ ، والعلامة في المنتهي ١ : ٣١٠ ، وصاحب المدارك ٣ : ٤٦٤.

[٣] الخصال : ٦٢٨ ، الوسائل ٤ : ١٢٥٢ أبواب قواطع الصلاة ب ٧ ، وص ٦٨٣ أبواب أفعال الصلاة ب ١ ح ١٦.

[٤] منهم العلامة في التذكرة ٣ : ٢٨٦ ، والمحقّق الكركي في جامع المقاصد ٢ : ٣٤٩ ، والشهيد الثاني في روض الجنان : ٣٣٢.

[٥] التذكرة ٣ : ٢٨٦.

[٦] المنتهي ١ : ٣١٠.

[٧] تقدّمت الإشارة إليها في هامش ٣.

[٨] الصحاح ٦ : ٢٢٤٦.