غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام - القمّي، الميرزا أبو القاسم - الصفحة ١٣٤ - اعتبار عدم التّباعد

هل يجوز لهنّ أن يصلّين خلفه؟ قال : «نعم إن كان الإمام أسفل منهنّ» قلت : فإنّ بينهن وبينه حائطاً أو طريقاً ، قال : «لا بأس» [١] فإنّ الصحيحة لا تدلّ على حكم المرأة ، ولو سلّم فالخاصّ مقدّم على العام ، وإن كان موثّقاً والعام صحيحاً ، لاعتضادها بعمل الجمهور.

وخالف في ذلك ابن إدريس قال : وقد وردت رخصة للنساء أن يصلّين وبينهن وبين الإمام حائط ، والأوّل أظهر وأصحّ [٢] ، وأراد به المساواة مع الرجال ، وطريق الاحتياط واضح.

ولا يجوز التباعد بين الإمام والمأموم إلّا بالصفوف المتخلّلة ، وهو إجماع أصحابنا وأكثر أهل العلم.

واختلفوا في تحديده ، فأحاله الأكثر إلى العرف.

وربما يستبعد ذلك ، ولا وجه له ، إذ المستفاد من الأخبار الكثيرة المتضافرة في صلاة الجماعة أنّه يتقدّم الإمام ويقوم المأموم خلفه أو يقوم قدّامه ونحو ذلك ، وهذه ألفاظ يرجع فيها إلى العرف.

ففي رواية محمّد بن مسلم عن الباقر عليه‌السلام : أنّه سئل عن الرجل يؤم الرجلين ، قال يتقدّمهما ، ولا يقوم بينهما وعن الرجلين يصليّان جماعة ، قال نعم يجعله عن يمينه [٣] الحديث.

وفي صحيحته عن أحدهما عليهما‌السلام ، قال الرجلان يؤمّ أحدهما صاحبه يقوم عن يمينه ، فإن كانوا أكثر من ذلك قاموا خلفه [٤] إلى غير ذلك من الأخبار [٥].

[١] التهذيب ٣ : ٥٣ ح ١٨٣ ، الوسائل ٥ : ٤٦١ أبواب صلاة الجماعة ب ٦٠ ح ١.

[٢] السرائر ١ : ٢٨٩.

[٣] الفقيه ١ : ٢٥٢ ح ١١٣٩ ، الوسائل ٥ : ٤١٣ أبواب صلاة الجماعة ب ٢٣ ح ٧.

[٤] التهذيب ٣ : ٢٦ ح ٨٩ ، الوسائل ٥ : ٤١١ أبواب صلاة الجماعة ب ٢٣ ح ١.

[٥] الوسائل ٥ : ٤١١ أبواب صلاة الجماعة ب ٢٣.