مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٦٨ - الخامسة يجوز بيع الزرع قصيلا

[فرع]

فرع لو قال: «بعتك هذه الصبرة من التمر أو الغلة بهذه الصبرة (١) من جنسها سواء بسواء» لم يصحّ و لو تساويا عند الاعتبار، إلّا أن يكونا عارفين بقدرهما وقت الابتياع. و قيل: يجوز و إن لم يعلما. فإن تساويا عند الاعتبار صحّ، و إلّا بطل. و لو كانتا من جنسين جاز إن تساويا، أو تفاوتا و لم يتمانعا، بأن بذل صاحب الزيادة، أو قنع صاحب النقيصة، و إلّا فسخ البيع.

و الأشبه أنّه لا يصحّ على تقدير الجهالة وقت الابتياع.

[الخامسة: يجوز بيع الزرع قصيلا]

الخامسة: يجوز بيع الزرع قصيلا، فإن لم يقطعه فللبائع قطعه، و له تركه و المطالبة بأجرة أرضه (٢).

في الدار و غيرها- بجنس ثمرها متماثلا.

قوله: «لو قال بعتك هذه الصبرة بهذه الصبرة. إلخ».

(١) ما اختاره المصنّف هو الأقوى. و لا خصوصيّة في هذه المسألة بهذا الباب، و إنّما محلّها شرائط المبيع في أوّل الكتاب. و المخالف في ذلك الشيخ [١] و ابن الجنيد [١]، إلّا أنّ الشيخ شرط في الصحّة التطابق عند الاعتبار مع تساوي الجنس، و عدم المانع مع اختلافه، بأن يبذل صاحب الزيادة، أو يقبل صاحب النقيصة.

قوله: «يجوز بيع الزرع قصيلا- إلى قوله- و المطالبة بأجرة أرضه».

(٢) إذا شرط قطعه قصيلا و عيّن للقطع مدّة تعيّن قطعه فيها، و إن أطلق قطع في أوّل أوقات قطعه عادة، فإن اشتراه قبل أوان قطعه وجب الصبر إليه مجّانا، كما لو باع الثمرة. و إنّما يجوز للبائع قطعه بإذن المشتري إن أمكن، و إلّا رفع أمره إلى الحاكم، فإن تعذّر جاز له حينئذ مباشرة القطع، دفعا للضرر المنفي. و له المطالبة بأجرة

[١] الظاهر أن نظره الى تجويز ابن الجنيد بيع الصبرة مطلقا. راجع المختلف: ٣٨٥.

[١] المبسوط ٢: ١١٩.