مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام - الشهيد الثاني - الصفحة ٣٢٢ - الثاني اعتبار الكيل و الوزن

و الخلول تتبع ما تعمل منه، فخلّ العنب مخالف لخلّ الدبس (١).

و يجوز التفاضل بينهما نقدا، و في النسيئة تردّد (٢).

[الثاني: اعتبار الكيل و الوزن]

الثاني: اعتبار الكيل و الوزن.

فلا ربا إلّا في مكيل أو موزون. و بالمساواة فيهما يزول تحريم الرّبويات. فلو باع ما لا كيل فيه و لا وزن متفاضلا جاز و لو كان معدودا- كالثوب بالثوبين و الثياب، و البيضة بالبيضتين و البيض- نقدا، و في النّسيئة تردّد (٣)، و المنع أحوط.

إليه، بل هو عين الدهن يكتسب باختلاطه به مدّة خاصيّته ثمَّ ينزع منه.

قوله: «فخل العنب مخالف لخلّ الدّبس».

(١) أي خلّ دبس التمر. و قد يطلق الدّبس على ما يعمّ دبس العنب، و يختص خلّ العنب بخلّ الخمر.

قوله: «و في النسيئة تردد».

(٢) هذا هو الخلاف المتقدّم [١] في بيع أحد الربويين بالآخر المخالف متفاضلا نسيئة. و الأقوى جوازه.

قوله: «و لو كان معدودا كالثوب بالثوبين- الى قوله- نقدا و في النسيئة تردد».

(٣) ظاهره أنّ الخلاف مختصّ بالنسيئة، و ليس كذلك، بل قد ذهب جماعة [٢] إلى ثبوته في المعدود مطلقا، استنادا إلى إطلاق رواية [٣] ظاهرة في الكراهة. و الأقوى

[١] تقدّم في ص ٣١٨.

[٢] راجع المقنعة: ٦٠٥ و المراسم: ١٧٩.

[٣] التهذيب ٧: ١٢٠ ح ٥٢١، الاستبصار ٣: ١٠١ ح ٣٥٢، الوسائل ١٢: ٤٤٩ ب «١٦» من أبواب الربا ح ٧.