[ (مسألة ١٨): إذا نسيها وشرع في نافلة أو قضاء فريضة أو نحو ذلك فتذكر في اثنائها قطعها وأتى بها [١] ثم اعاد الصلاة على الاحوط. وأما إذا شرع في صلاة فريضة مرتبة على الصلاة التي شك فيها كما إذا شرع في العصر فتذكر ان عليه صلاة الاحتياط الظهر فان جاز عن محل العدول قطعها كما إذا دخل في ركوع الثانية مع كون احتياطه ركعة أو ركوع الثالثة مع كونها ركعتين وان لم يجز عن محل العدول فيحتمل العدول إليها لكن الاحوط القطع والاتيان بها ثم اعادة الصلاة. ]

[١]: قسم (قده) مفروض المسألة على قسمين فان التذكر قد يكون بعد الدخول في صلاة اخرى مستقلة غير مرتبطة بالصلاة الاصلية، كما لو كان التذكر بعد الدخول في نافلة أو قضاء فريضة ونحوهما، وقد يكون بعد الدخول في صلاة مترتبة عليها، كما لو تذكر بعد الدخول في صلاة العصر ان عليه صلاة الاحتياط للظهر. أما في القسم الاول: فقد حكم بالقطع والاتيان بركعة الاحتياط ثم اعادة اصل الصلاة احتياطا، لاحتمال قادحية الفصل المتخلل. أقول: لاوجه للجمع بين القطع والاعادة، بل إما أن يتعين القطع أو يتعين الاعادة، فان التذكر إن كان بعد الدخول في الركن أعني الركوع من الصلاة الثانية تعين الاعادة، ولا مجال للقطع لامتناع تدارك الصلاة الاصلية وتصحيحها وتتميمها حينئذ، ضرورة ان زيادة